پرش به محتوا

اعجاز بیانی قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - '،ي' به '، ي'
جز (جایگزینی متن - 'هـ.ش' به 'ش')
جز (جایگزینی متن - '،ي' به '، ي')
خط ۱: خط ۱:
<div class="wikiInfo">
 
[[پرونده:NUR02939J1.jpg|بندانگشتی|اعجاز بیانی قرآن]]
{{جعبه اطلاعات کتاب
{| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right"
| تصویر =NUR02939J1.jpg
|+
| عنوان =اعجاز بیانی قرآن
|-
| عنوان‌های دیگر =الاعجاز البیانی للقرآن. فارسی
! نام کتاب!! data-type="bookName" |اعجاز بیانی قرآن
|-
|نام‌های دیگر کتاب
| data-type="otherBookNames" |الاعجاز البیانی للقرآن. فارسی


مسائل. شرح
مسائل. شرح
خط ۱۴: خط ۱۰:


مسائل ابن ازرق
مسائل ابن ازرق
|-
| پدیدآوران =
|پدیدآورندگان
[[صابری، حسین]] (مترجم)
| data-type="authors" |[[صابری، حسین]] (مترجم)


[[اب‍ن‌ازرق‌، ن‍اف‍ع ‌‌بن ‌ازرق‌]] (نويسنده)
[[اب‍ن‌ازرق‌، ن‍اف‍ع ‌‌بن ‌ازرق‌]] (نويسنده)


[[بنت الشاطی، عایشه]] (نويسنده)
[[بنت الشاطی، عایشه]] (نويسنده)
|-
| زبان =فارسی
|زبان  
| کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏83‎‏ ‎‏/‎‏ب‎‏9‎‏ ‎‏الف‎‏6041
| data-type="language" |فارسی
| موضوع =
|-
ابن ازرق، نافع بن ازرق، - 65ق. المسائل - نقد و تفسیر
|کد کنگره  
| data-type="congeressCode" style="direction:ltr" |‏BP‎‏ ‎‏83‎‏ ‎‏/‎‏ب‎‏9‎‏ ‎‏الف‎‏6041
|-
|موضوع  
| data-type="subject" |ابن ازرق، نافع بن ازرق، - 65ق. المسائل - نقد و تفسیر


قرآن - اعجاز
قرآن - اعجاز
خط ۳۶: خط ۲۶:


قرآن - مسایل لغوی
قرآن - مسایل لغوی
|-
| ناشر =
|ناشر  
شرکت انتشارات علمی و فرهنگی
| data-type="publisher" |شرکت انتشارات علمی و فرهنگی
| مکان نشر =تهران - ایران
|-
| سال نشر = 1376 ش
|مکان نشر  
 
| data-type="publishPlace" |تهران - ایران
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE2939AUTOMATIONCODE
|-
| چاپ =1
|سال نشر  
| شابک =964-445-066-3
| data-type="publishYear" | 1376 ش
| تعداد جلد =1
|- class="articleCode"
| کد پدیدآور =
|کد اتوماسیون
| پس از =
| data-type="automationCode" |AUTOMATIONCODE2939AUTOMATIONCODE
| پیش از =
|}
}}
</div>




خط ۵۵: خط ۴۴:


مؤلف در مقدمه کتاب به بيان سير اجمالى آراء و نظريات و تأليفاتى كه در اين عرصه خود را نشان داده‌اند و همچنين به معرفى کتاب خود مى‌پردازد.مؤلف مسائل معجزه، اعجاز و تحدّى قرآنى، وجوه اعجاز و بيان قرآن و تلاشهاى علماى بلاغت در زمينۀ پرده برداشتن از اعجاز قرآن و وجوه آن را مورد بحث قرار مى‌دهد و خود نظريۀ اعجاز به بيان و بلاغت را برمى‌گزيند و آن را تقويت و تبيين مى‌كند.سپس در سه بخش حروف مقطعه و الفاظ و واژه‌ها و سرانجام اساليب قرآنى نظريه خود را تعقيب مى‌نمايد و سرانجام مسائل
مؤلف در مقدمه کتاب به بيان سير اجمالى آراء و نظريات و تأليفاتى كه در اين عرصه خود را نشان داده‌اند و همچنين به معرفى کتاب خود مى‌پردازد.مؤلف مسائل معجزه، اعجاز و تحدّى قرآنى، وجوه اعجاز و بيان قرآن و تلاشهاى علماى بلاغت در زمينۀ پرده برداشتن از اعجاز قرآن و وجوه آن را مورد بحث قرار مى‌دهد و خود نظريۀ اعجاز به بيان و بلاغت را برمى‌گزيند و آن را تقويت و تبيين مى‌كند.سپس در سه بخش حروف مقطعه و الفاظ و واژه‌ها و سرانجام اساليب قرآنى نظريه خود را تعقيب مى‌نمايد و سرانجام مسائل
ابن ازرق و تفسير [[ابن‌عباس، عبدالله بن عباس|ابن عباس]] از واژه‌هاى قرآنى را مورد نقد و بررسى قرار مى‌دهد تا نشان دهد كه چگونه هر تلاشى براى جايگزين كردن حرفى با حروف قرآنى،يا واژه‌اى با واژۀ قرآنى و يا اسلوبى با اسلوب قرآنى-هرچند كه در جايى ديگر از همين کتاب الهى نيز به كار رفته باشد-تلاشى ناموفق و ناكام است و چگونه در قرآن كريم هرچيز در جاى خويش قرار گرفته و هر تفسير لغوى يا هر توجيه نحوى جز تلاشى براى تقريب به ذهن نيست.
ابن ازرق و تفسير [[ابن‌عباس، عبدالله بن عباس|ابن عباس]] از واژه‌هاى قرآنى را مورد نقد و بررسى قرار مى‌دهد تا نشان دهد كه چگونه هر تلاشى براى جايگزين كردن حرفى با حروف قرآنى، يا واژه‌اى با واژۀ قرآنى و يا اسلوبى با اسلوب قرآنى-هرچند كه در جايى ديگر از همين کتاب الهى نيز به كار رفته باشد-تلاشى ناموفق و ناكام است و چگونه در قرآن كريم هرچيز در جاى خويش قرار گرفته و هر تفسير لغوى يا هر توجيه نحوى جز تلاشى براى تقريب به ذهن نيست.


نويسنده در بيان هدف و انگيزه نگارش اين کتاب مى‌نويسد:اعجاز بيانى اقتضا مى‌كند كه هر مفسرى در راه آوردن همانندى براى واژه‌هاى قرآنى و در جاى آن، درمانده و ناتوان گردد؛ بلكه در اين نيز ناتوانيم كه براى واژه قرآنى بديلى از ديگر كلمات اين کتاب الهى كه در موضعى ديگر و در سياقى ديگر آمده است بيابيم.
نويسنده در بيان هدف و انگيزه نگارش اين کتاب مى‌نويسد:اعجاز بيانى اقتضا مى‌كند كه هر مفسرى در راه آوردن همانندى براى واژه‌هاى قرآنى و در جاى آن، درمانده و ناتوان گردد؛ بلكه در اين نيز ناتوانيم كه براى واژه قرآنى بديلى از ديگر كلمات اين کتاب الهى كه در موضعى ديگر و در سياقى ديگر آمده است بيابيم.
خط ۶۲: خط ۵۱:




اين کتاب مشتمل بر يادداشتى از مترجم،يادداشتى از مؤلف،يك مقدمه و سه گفتار ذيل مى‌باشد:در گفتار اول عناوين: معجزه، جدل و مبارزه‌جويى و نمايش اعجاز، وجوه اعجاز و بيان قرآنى، علماى بلاغت و اعجاز بيانى مورد بحث واقع مى‌شود.و در گفتار دوم «نظريه‌اى در اعجاز بيانى» به عناوينى چون:حروف مقطعه و راز نهفته در حروف، دلالتهاى الفاظ و راز كلمات(رؤيا و حلم، آنس و ابصر، نأى و بعد و...) و اسلوبهاى قرآنى و راز نهفته در چگونگى تعبير برمى‌خوريم.
اين کتاب مشتمل بر يادداشتى از مترجم، يادداشتى از مؤلف، يك مقدمه و سه گفتار ذيل مى‌باشد:در گفتار اول عناوين: معجزه، جدل و مبارزه‌جويى و نمايش اعجاز، وجوه اعجاز و بيان قرآنى، علماى بلاغت و اعجاز بيانى مورد بحث واقع مى‌شود.و در گفتار دوم «نظريه‌اى در اعجاز بيانى» به عناوينى چون:حروف مقطعه و راز نهفته در حروف، دلالتهاى الفاظ و راز كلمات(رؤيا و حلم، آنس و ابصر، نأى و بعد و...) و اسلوبهاى قرآنى و راز نهفته در چگونگى تعبير برمى‌خوريم.


در گفتار سوم مسائل ابن ازرق و تفسير [[ابن‌عباس، عبدالله بن عباس|ابن عباس]] از واژه‌هاى قرآنى مورد نقد و بررسى قرار  
در گفتار سوم مسائل ابن ازرق و تفسير [[ابن‌عباس، عبدالله بن عباس|ابن عباس]] از واژه‌هاى قرآنى مورد نقد و بررسى قرار  
خط ۷۸: خط ۶۷:




== پیوندها ==
 


[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش