شرح المقاصد: تفاوت میان نسخه‌ها

<div class="wikiInfo">

[[پرونده:NUR01245J1.jpg|بندانگشتی|شرح المقاصد]]

{| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right"

! نام کتاب!! data-type="bookName" |شرح المقاصد

|-

|نام های دیگر کتاب

| data-type="otherBookNames" |مقاصد الطالبین فی اصول الدین. شرح

|-

| data-type="authors" |[[شرف، صالح موسی]] (مقدمه نويس)

|زبان  

| data-type="language" |عربی

|کد کنگره  

| data-type="congeressCode" style="direction:ltr" |‏BP‎‏ ‎‏205‎‏/‎‏4‎‏ ‎‏/‎‏ت‎‏7‎‏ ‎‏م‎‏7022

|موضوع  

| data-type="subject" |تفتازانی، مسعود بن عمر، 722 - 792؟ق. مقاصد الطالبین فی اصول الدین - نقد و تفسیر

|ناشر  

| data-type="publisher" |الشريف الرضي

|مکان نشر  

| data-type="publishPlace" |قم - ایران

|-

|سال نشر

| data-type="publishYear" | 1412 ق

|- class="articleCode"

|کد اتوماسیون

| data-type="automationCode" |AUTOMATIONCODE1245AUTOMATIONCODE

|}

حال عقليات،يا مختص به ممكن جوهر است(مقصد چهارم) و يا مختص به ممكن عرض است(مقصد سوم) و يا از عقلياتى است كه به هيچ‌يك از مباحث سابق اختصاص ندارد(مقصد دوم) و يا هيچ يك از مقاصد كلامى نبوده بلكه از مبادى آن است(مقصد اول) اما تفصيل مقاصد:

الفصل الخامس:مؤلف در اين فصل مابقى اعراض،يعنى اضافه، متى، وضع، ملك، أن يفعل و أن ينفعل را مورد بحث قرار داده است.