پرش به محتوا

ناسخ القرآن و منسوخه محكمه و متشابهه: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'علم‌الهدی، علی بن حسین' به 'سید مرتضی، علی بن حسین'
جز (جایگزینی متن - 'هـ.ق' به 'ق')
جز (جایگزینی متن - 'علم‌الهدی، علی بن حسین' به 'سید مرتضی، علی بن حسین')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
 
(۱۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
<div class='wikiInfo'>
{{جعبه اطلاعات کتاب
[[پرونده:NUR19257J1.jpg|بندانگشتی|‏ناسخ القران و منسوخه محکمه و متشابهه]]
| تصویر =NUR19257J1.jpg
{| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right"
| عنوان =‏ناسخ القران و منسوخه محکمه و متشابهه
|+ |
| عنوان‌های دیگر =
|-
| پدیدآوران =  
! نام کتاب!! data-type='bookName'|‏ناسخ القران و منسوخه محکمه و متشابهه
[[لجنه التحقیق فی مکتبه العلامه المجلسی]] (زير نظر)
|-
|نام های دیگر کتاب
|data-type='otherBookNames'|
|-
|پدیدآورندگان
|data-type='authors'|[[لجنه التحقیق فی مکتبه العلامه المجلسی]] (زير نظر)


[[شوهانی، عامر]] (محقق)
[[شوهانی، عامر]] (محقق)


[[اشعری، سعد بن عبدالله]] (نويسنده)
[[اشعری، سعد بن عبدالله]] (نویسنده)
|-
| زبان =عربی
|زبان  
| کد کنگره =‏‎‏BP‎‏ ‎‏85‎‏/‎‏2‎‏ ‎‏/‎‏الف‎‏5‎‏ن‎‏2
|data-type='language'|عربی
| موضوع =
|-
قرآن - علوم قرآنی
|کد کنگره  
|data-type='congeressCode' style='direction:ltr'|‏‎‏BP‎‏ ‎‏85‎‏/‎‏2‎‏ ‎‏/‎‏الف‎‏5‎‏ن‎‏2
|-
|موضوع  
|data-type='subject'|قرآن - علوم قرآنی


قرآن - متشابهات و محکمات
قرآن - متشابهات و محکمات


قرآن - ناسخ و منسوخ
قرآن - ناسخ و منسوخ
|-
| ناشر =
|ناشر  
مکتبة العلامة المجلسي
|data-type='publisher'|مکتبة العلامة المجلسي
| مکان نشر =قم - ایران
|-
| سال نشر = 1432 ق  
|مکان نشر  
|data-type='publishPlace'|قم - ایران
|-
|سال نشر  
|data-type='publishYear'| 1432 ق  
|-class='articleCode'
|کد اتوماسیون
|data-type='automationCode'|AUTOMATIONCODE19257AUTOMATIONCODE
|}
</div>
 
 
== معرفى اجمالى ==
 


| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE19257AUTOMATIONCODE
| چاپ =1
| شابک =978-964-95663-6-8
| تعداد جلد =1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =19257
| کتابخوان همراه نور =19257
| کد پدیدآور =
| پس از =
| پیش از =
}}
{{کاربردهای دیگر|نسخ (ابهام‌زدایی)}}
{{کاربردهای دیگر|الناسخ و المنسوخ (ابهام‌زدایی)}}
'''ناسخ القرآن و منسوخه و محكمه و متشابهه'''، اثر [[اشعری، سعد بن عبدالله|ابوالقاسم سعد بن عبدالله اشعرى قمى]] (متوفى 301ق)، با تحقيق عامر الشوهانى الزبيدى، دربردارنده رواياتى است كه [[امام جعفر صادق(ع)]]، از جد بزرگوار خويش، [[امام على(ع)|اميرالمؤمنين(ع)]] در شناساندن و معرفى انواع علوم قرآن، از جمله ناسخ و منسوخ، محكم و متشابه، عام و خاص، اسباب نزول، تنزيل و تأويل نقل كرده است. همچنين مشتمل است بر بيان بعضى از عقايد از جمله امامت، نصب امام از جانب خداوند، وجوب عصمت امام و... و استدلال بر آن‌ها به‌وسيله آيات قرآنى و ادله عقليه<ref>مقدمه محقق، ص 13</ref>
'''ناسخ القرآن و منسوخه و محكمه و متشابهه'''، اثر [[اشعری، سعد بن عبدالله|ابوالقاسم سعد بن عبدالله اشعرى قمى]] (متوفى 301ق)، با تحقيق عامر الشوهانى الزبيدى، دربردارنده رواياتى است كه [[امام جعفر صادق(ع)]]، از جد بزرگوار خويش، [[امام على(ع)|اميرالمؤمنين(ع)]] در شناساندن و معرفى انواع علوم قرآن، از جمله ناسخ و منسوخ، محكم و متشابه، عام و خاص، اسباب نزول، تنزيل و تأويل نقل كرده است. همچنين مشتمل است بر بيان بعضى از عقايد از جمله امامت، نصب امام از جانب خداوند، وجوب عصمت امام و... و استدلال بر آن‌ها به‌وسيله آيات قرآنى و ادله عقليه<ref>مقدمه محقق، ص 13</ref>


== ساختار ==
== ساختار ==
كتاب با مقدمه مفصلى از محقق آغاز و مطالب در هشت باب، تنظيم شده است.
كتاب با مقدمه مفصلى از محقق آغاز و مطالب در هشت باب، تنظيم شده است.


خط ۵۷: خط ۴۲:


== گزارش محتوا ==
== گزارش محتوا ==
در مقدمه محقق ابتدا به عظمت و جايگاه قرآن كريم اشاره شده و سپس، مطالبى پيرامون اثر حاضر، عنوان گرديده است<ref>مقدمه محقق، ص 9</ref>
در مقدمه محقق ابتدا به عظمت و جايگاه قرآن كريم اشاره شده و سپس، مطالبى پيرامون اثر حاضر، عنوان گرديده است<ref>مقدمه محقق، ص 9</ref>


خط ۶۷: خط ۵۰:
#شيخ حافظ علامه ابوالعباس [[ابن عقده، احمد بن محمد|احمد بن محمد بن سعيد كوفى]] سبيعى، مشعور به ابن عقده (متوفى 333ق)؛
#شيخ حافظ علامه ابوالعباس [[ابن عقده، احمد بن محمد|احمد بن محمد بن سعيد كوفى]] سبيعى، مشعور به ابن عقده (متوفى 333ق)؛
#شيخ ثقه اجل ابوعبدالله [[نعمانی، محمد بن ابراهیم|محمد بن ابراهيم نعمانى]]، معروف به ابن زينب يا [[نعمانی، محمد بن ابراهیم|كاتب نعمانى]] (متوفى حدود 360ق)؛
#شيخ ثقه اجل ابوعبدالله [[نعمانی، محمد بن ابراهیم|محمد بن ابراهيم نعمانى]]، معروف به ابن زينب يا [[نعمانی، محمد بن ابراهیم|كاتب نعمانى]] (متوفى حدود 360ق)؛
#[[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] علم‌الهدى على بن حسين موسوى بغدادى (متوفى 436ق)<ref>رساله سيد حسن موسوى بروجردى، ص 19</ref>
#[[سید مرتضی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] علم‌الهدى على بن حسين موسوى بغدادى (متوفى 436ق)<ref>رساله سيد حسن موسوى بروجردى، ص 19</ref>


در انتهاى مقدمه، ضمن ذكر زندگى‌نامه نويسنده، به اين نكته اشاره شده است كه از مهم‌ترين موضوعاتى كه كتاب مشتمل بر آن است، دو موضوع زير مى‌باشد:
در انتهاى مقدمه، ضمن ذكر زندگى‌نامه نویسنده، به اين نكته اشاره شده است كه از مهم‌ترين موضوعاتى كه كتاب مشتمل بر آن است، دو موضوع زير مى‌باشد:
#حديث «نزول قرآن بر هفت حرف» كه نويسنده آن را در ابتداى كتاب ذكر كرده است. اين موضوع و ارتباط آن با مسئله اختلاف قرائات، از جمله مسائل مورد توجه و از مواضعى است كه كلام، بحث و تحقيقات فراوانى از قرون اوليه اسلام تاكنون را به خود اختصاص داده است.
#حديث «نزول قرآن بر هفت حرف» كه نویسنده آن را در ابتداى كتاب ذكر كرده است. اين موضوع و ارتباط آن با مسئله اختلاف قرائات، از جمله مسائل مورد توجه و از مواضعى است كه كلام، بحث و تحقيقات فراوانى از قرون اوليه اسلام تاكنون را به خود اختصاص داده است.
#موضوع «تحريف قرآن» كه باب كاملى را به خود اختصاص داده است كه هر دو موضوع، نيازمند بحث فراوان، استقصاء موسع و تتبع دقيق بوده و بدين منظور، توضيحاتى پيرامون هر دو داده شده است<ref>همان، ص71</ref>
#موضوع «تحريف قرآن» كه باب كاملى را به خود اختصاص داده است كه هر دو موضوع، نيازمند بحث فراوان، استقصاء موسع و تتبع دقيق بوده و بدين منظور، توضيحاتى پيرامون هر دو داده شده است<ref>همان، ص71</ref>


خط ۷۹: خط ۶۲:
باب دوم، پيرامون محكم و متشابه است و در آن پس از تعريف محكم و متشابه، برخى از الفاظ مثل ضلال، وحى، خلق، فتنه و... به‌عنوان الفاظ متشابه ياد شده و معانى متعدد هركدام ذكر گرديده است.
باب دوم، پيرامون محكم و متشابه است و در آن پس از تعريف محكم و متشابه، برخى از الفاظ مثل ضلال، وحى، خلق، فتنه و... به‌عنوان الفاظ متشابه ياد شده و معانى متعدد هركدام ذكر گرديده است.


باب سوم درباره عام و خاص مى‌باشد. نويسنده در اين باب، درباره سه دسته از آيات زير مفصلا توضيح داده است:
باب سوم درباره عام و خاص مى‌باشد. نویسنده در اين باب، درباره سه دسته از آيات زير مفصلا توضيح داده است:


#آياتى كه لفظشان عام و معنايشان خاص است؛
#آياتى كه لفظشان عام و معنايشان خاص است؛
خط ۹۹: خط ۸۲:


==پانويس ==
==پانويس ==
<references />
<references/>
== منابع مقاله ==
== منابع مقاله ==


مقدمه و متن كتاب.
مقدمه و متن كتاب.
==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}




== پیوندها ==


[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]