۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
نهاية المرام في شرح مختصر شرائع الإسلام: تفاوت میان نسخهها
نهاية المرام في شرح مختصر شرائع الإسلام (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۷ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۲:۲۸
، ۱۷ دسامبر ۲۰۲۱بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'هـ.ق' به 'ق') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۱۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر =NUR00481J1.jpg | | تصویر =NUR00481J1.jpg | ||
| خط ۷: | خط ۶: | ||
نهایه المرام فی شرح مختصر شرایع الاسلام | نهایه المرام فی شرح مختصر شرایع الاسلام | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[ | [[مؤسسه النشر الاسلامي التابعه لجماعه المدرسین بقم المشرفه]] (محقق) | ||
[[یزدی، حسین]] (محقق) | [[یزدی، حسین]] (محقق) | ||
| خط ۱۳: | خط ۱۲: | ||
[[عراقی، مجتبی]] (محقق) | [[عراقی، مجتبی]] (محقق) | ||
[[موسوی عاملی، محمد بن علی]] ( | [[موسوی عاملی، محمد بن علی]] (نویسنده) | ||
[[اشتهاردی، علی پناه]] (محقق) | [[اشتهاردی، علی پناه]] (محقق) | ||
| خط ۲۷: | خط ۲۶: | ||
| سال نشر = 1413 ق | | سال نشر = 1413 ق | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE00481AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =2 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =00481 | |||
| کتابخوان همراه نور =00481 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''نهاية المرام في شرح مختصر شرائع الإسلام''' مؤلف کتاب [[عاملی موسوی، سید محمد بن علی|شمسالدين محمد بن على بن حسين موسوى عاملى جبعى]]، معروف به [[عاملی موسوی، محمد بن علی|صاحب مدارك]] (م 1009 ق) است، نام ديگر كتاب: غاية المرام في شرح مختصر شرائع الإسلام. (الذريعة ج 24 ص 206) میباشد. این کتاب شرح قسمتى از مختصر النافع يعنى از اول كتاب نكاح تا آخر كتاب نذر و عهود مىباشد. | |||
'''نهاية المرام في شرح مختصر شرائع الإسلام''' | |||
شمسالدين محمد بن على بن حسين موسوى عاملى | |||
==علت نگارش== | ==علت نگارش== | ||
از آنجايى كه در مجمع الفائدة و البرهان تأليف محقق اردبيلى (قده) (م 993 ق) كه شرح بر إرشاد الأذهان تأليف علاّمۀ حلّى (قده) (م 726 ق) است، شرح كتاب نكاح تا كتاب نذر و عهود وجود ندارد، غاية المرام براى تكميل كتاب مجمع الفائدة و البرهان تأليف شده است. | |||
بنظر مىرسد كه اين قسمت از مجمع الفائدة و البرهان را محقق اردبيلى شرح نزده است و يا به علت بد خط بودن آن، قابل استفاده نبوده است، از اين رو محقق اردبيلى از شاگردش [[عاملی موسوی، محمد بن علی|صاحب مدارك]] خواسته است اين قسمت را شرح دهد كه مؤلف به احترام استادش اين قسمت را از كتاب مختصر النافع شرح زده است. | بنظر مىرسد كه اين قسمت از مجمع الفائدة و البرهان را محقق اردبيلى شرح نزده است و يا به علت بد خط بودن آن، قابل استفاده نبوده است، از اين رو محقق اردبيلى از شاگردش [[عاملی موسوی، محمد بن علی|صاحب مدارك]] خواسته است اين قسمت را شرح دهد كه مؤلف به احترام استادش اين قسمت را از كتاب مختصر النافع شرح زده است. | ||
| خط ۵۴: | خط ۴۵: | ||
==تأليف و انتشار== | ==تأليف و انتشار== | ||
كتاب نهاية المرام در 19 رجب سال 1006 يا 1007ق به پايان رسيده است. | كتاب نهاية المرام در 19 رجب سال 1006 يا 1007ق به پايان رسيده است. | ||
| خط ۶۵: | خط ۵۵: | ||
==نسخهها== | ==نسخهها== | ||
كتاب موجود از مقابله و تصحيح با 6 نسخۀ خطى تهيه شده است كه عبارتند از: | كتاب موجود از مقابله و تصحيح با 6 نسخۀ خطى تهيه شده است كه عبارتند از: | ||
# نسخۀ خطى اهدايى از بيت آیتالله [[موسوی خوانساری، احمد|سيد احمد خوانسارى]] (قده)، در آخر جلد سوم آن آمده است كه در سال 1006ق نوشته شده است و به خط مؤلف مىباشد. | # نسخۀ خطى اهدايى از بيت آیتالله [[موسوی خوانساری، سید احمد|سيد احمد خوانسارى]] (قده)، در آخر جلد سوم آن آمده است كه در سال 1006ق نوشته شده است و به خط مؤلف مىباشد. | ||
# نسخۀ كتابخانۀ آیتالله مرعشى نجفى (قده) كه آن هم به خط مؤلف (قده) مىباشد. | # نسخۀ كتابخانۀ آیتالله مرعشى نجفى (قده) كه آن هم به خط مؤلف (قده) مىباشد. | ||
# نسخۀ كتابخانۀ مدرسۀ فيضيه در قم كه به خط سيد عبدالهادى بن احمد رفاعى در مكۀ مكرمه و در سال 1051ق نوشته شده است. | # نسخۀ كتابخانۀ مدرسۀ فيضيه در قم كه به خط سيد عبدالهادى بن احمد رفاعى در مكۀ مكرمه و در سال 1051ق نوشته شده است. | ||
| خط ۷۵: | خط ۶۴: | ||
==تقسيم بندى مطالب== | ==تقسيم بندى مطالب== | ||
همچنانكه گذشت كتاب غاية المرام شامل مباحث كتاب نكاح تا آخر كتاب نذر و عهود مىباشد. | همچنانكه گذشت كتاب غاية المرام شامل مباحث كتاب نكاح تا آخر كتاب نذر و عهود مىباشد. | ||
| خط ۹۰: | خط ۷۸: | ||
==كلمات بزرگان== | ==كلمات بزرگان== | ||
روضات الجنات: له كتاب «شرح المختصر النافع» و هو جيد، قد أطال فيه البحث و الاستدلال إنما انه لم يتم. (روضات الجنات ج 7 ص 51). | روضات الجنات: له كتاب «شرح المختصر النافع» و هو جيد، قد أطال فيه البحث و الاستدلال إنما انه لم يتم. (روضات الجنات ج 7 ص 51). | ||
روضات الجنات: له كتاب | روضات الجنات: له كتاب مدارک الأحكام في شرح شرايع الإسلام، حاشية الاستبصار، حاشية التهذيب و حاشية على الفقيه الشهيد و شرح المختصر النافع و غير ذلك. و لقد أحسن و أجاد في قلة التصنيف و كثرة التحقيق و ردّ أكثر الأشياء المشهورة بين المتأخرين في أصول الفقه. (روضات الجنات ج 7 ص 45). | ||
==ويژگىها== | ==ويژگىها== | ||
مؤلف عموماًبه نظريات شهيد اول در [[الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية (2 جلدی)|لمعه]] و [[شهید ثانی، زینالدین بن علی|شهيد ثانى]] در [[مسالك الأفهام إلی تنقيح شرائع الإسلام|مسالك الأفهام]] و شيخ طوسى (قده) و [[حلی، جعفر بن حسن|محقق حلى]] در شرايع الإسلام نظر داشته و در موارد زيادى از [[شهید ثانی، زینالدین بن علی|شهيد ثانى]] با عبارت «قال جدّي» نقل قول مىنمايد. | |||
مؤلف | |||
از نقاط ضعف كتاب اين كه اگر چه مصادر و مآخذ حديثى و آيات شريفۀ قرآن كريم استخراج شده است اما مصادر و مآخذ اقوال و نظريات فقهاى عظام به ندرت بيان شده است كه خواننده را در استفاده از مآخذ و منابع با مشكل روبرو مىكند. | از نقاط ضعف كتاب اين كه اگر چه مصادر و مآخذ حديثى و آيات شريفۀ قرآن كريم استخراج شده است اما مصادر و مآخذ اقوال و نظريات فقهاى عظام به ندرت بيان شده است كه خواننده را در استفاده از مآخذ و منابع با مشكل روبرو مىكند. | ||
| خط ۱۰۷: | خط ۹۳: | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
روضات الجنات ج 7 ص 45 و ص 51 | |||
- رياض العلماء ج 5 ص 132 | - رياض العلماء ج 5 ص 132 | ||
| خط ۱۱۹: | خط ۱۰۴: | ||
- طبقات أعلام الشيعة ج 5 ص 525 - آدرس به ج 1 ص 167 أمل الآمل | - طبقات أعلام الشيعة ج 5 ص 525 - آدرس به ج 1 ص 167 أمل الآمل | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||