پرش به محتوا

ابن صلاح، عثمان بن عبدالرحمن: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - '↵↵|' به ' |'
جز (جایگزینی متن - '↵↵|' به ' |')
 
(۴۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۷ کاربر نشان داده نشد)
خط ۶: خط ۶:
|-
|-
|نام‌های دیگر  
|نام‌های دیگر  
| data-type="authorOtherNames" | اب‍ن‌ ال‍ص‍لاح‌، ع‍ث‍م‍ان‌ ب‍ن‌ ع‍ب‍دال‍رح‍م‍ن‌
| data-type="authorOtherNames" | اب‍ن ال‍ص‍لاح‌، تقی‌الدین ابوعمرو، ع‍ث‍م‍ان ب‍ن ع‍ب‍دال‍رح‍م‍ن‌


اب‍ن‌ ال‍ص‍لاح‌ ال‍ش‍ه‍رزوری‌
اب‍ن ال‍ص‍لاح ال‍ش‍ه‍رزوری‌


ش‍ه‍رزوری‌، ع‍ث‍م‍ان ‌ب‍ن‌ ع‍ب‍دال‍رح‍م‍ن‌
ش‍ه‍رزوری‌، ع‍ث‍م‍ان ‌ب‍ن ع‍ب‍دال‍رح‍م‍ن‌


عثمان شهروزی
عثمان شهروزی
خط ۳۳: خط ۳۳:


[[معرفة أنواع علم الحديث]]
[[معرفة أنواع علم الحديث]]
|- class="articleCode"
|- class="articleCode"
|کد مؤلف
|کد مؤلف
خط ۳۹: خط ۳۸:
|}
|}
</div>
</div>
{{کاربردهای دیگر|شهرزوری (ابهام زدایی)}}
'''ابن صَلاح، تقى‌الدين ابوعمرو عثمان بن عبدالرحمان بن عثمان بن موسى بن ابى‌نصر نصرى شَهرزورى''' (577-643ق)، محدث، مفسر و فقيه شافعى بود. وى در شَرَخان (قريه‌اى در نزدیکى شهر زور در عراق كنونى) در سال 577ق به دنيا آمد.


==تحصیلات==


'''ابن صَلاح، تقى‌الدين ابوعمرو عثمان بن عبدالرحمان بن عثمان ابن موسى بن ابى‌نصر نصرى شَهرزورى''' محدث، مفسر و فقيه شافعى بود. وى در شَرَخان (قريه‌اى در نزديكى شهر زور در عراق كنونى) در سال 577ق به دنيا آمد.
وی در شهرزور نزد پدرش صلاح كه یکى از مشايخ بزرگ كُرد بود، به فراگیرى فقه پرداخت. سپس برای ادامه تحصيل عازم موصل شد و در آن‌جا از عبيدالله بن سمین، نصر بن سلامه هيتى، محمود بن على موصلى، عبدالمحسن بن طوسى و ديگران استماع حديث كرد. وى همچنين در بغداد از ابواحمد بن سُكَينه و ابوحفص عمر بن طبرزد؛ در همدان از ابوالفضل ابن مُعَرَّم؛ در نيشابور از منصور بن عبدالمنعم ابن فُراوى، مؤيّد بن محمد طوسى و ديگران؛ در مرو از ابوالمظفر ابن سمعانى؛ در دمشق از قاضى عبدالصمد ابن حَرَستانى، موفق‌الدين ابن قدامه مَقدِسى، فخرالدين ابن عساكر و [[ابن جوزی، یوسف بن قزاوغلی|سبط ابن جوزى]]؛ در حلب از ابومحمد ابن علوان (الاستاذ) و در حران از عبدالقادر رُهاوى حديث شنيد.
 
==کسب علم و دانش==
 
وی در شهرزور نزد پدرش صلاح كه يكى از مشايخ بزرگ كُرد بود، به فراگيرى فقه پرداخت. سپس براى ادامه تحصيل عازم موصل شد و در آن‌جا از عبيدالله بن سمين، نصر بن سلامه هيتى، محمود بن على موصلى، عبدالمحسن بن طوسى و ديگران استماع حديث كرد. وى همچنين در بغداد از ابواحمد بن سُكَينه و ابوحفص عمر بن طبرزد؛ در همدان از ابوالفضل ابن مُعَرَّم؛ در نيشابور از منصور بن عبدالمنعم ابن فُراوى، مؤيّد بن محمد طوسى و ديگران؛ در مرو از ابوالمظفر ابن سمعانى؛ در دمشق از قاضى عبدالصمد ابن حَرَستانى، موفق‌الدين ابن قدامه مَقدِسى، فخرالدين ابن عساكر و [[ابن جوزی، یوسف بن قزاوغلی|سبط ابن جوزى]]؛ در حلب از ابومحمد ابن علوان (الاستاذ) و در حران از عبدالقادر رُهاوى حديث شنيد.


وى مدتى در بيت‌المقدس در مدرسه ناصريه (صلاحيه) به تدريس پرداخت و پس از آنكه ديوارهاى شهر به فرمان مُظَّم ويران شد، به دمشق آمد و در مدرسه رَواحيه مشغول تدريس شد. با تأسيس دارالحديث اشرفيه مسئوليت تدريس آن به عهده وى نهاده شد و چندى بعد تدريس مدرسه شاميه صغرى را نيز پذيرفت و وظايف خود را در هر سه مدرسه بى‌كم و كاست انجام مى‌داد.
وى مدتى در بيت‌المقدس در مدرسه ناصريه (صلاحيه) به تدريس پرداخت و پس از آنكه ديوارهاى شهر به فرمان مُظَّم ویران شد، به دمشق آمد و در مدرسه رَواحيه مشغول تدريس شد. با تأسيس دارالحديث اشرفيه مسئولیت تدريس آن به عهده وى نهاده شد و چندى بعد تدريس مدرسه شامیه صغرى را نيز پذيرفت و وظايف خود را در هر سه مدرسه بى‌كم و كاست انجام مى‌داد.


گروه بسيارى از وى فقه و حديث آموختند كه از مشهورترين آنان مى‌توان ابوشامه مقدسى و [[ابن خلکان، احمد بن محمد|ابن خلكان]] را نام برد. نام ديگر شاگردان و راويان وى را [[ذهبى]] در «سير» آورده است.
گروه بسيارى از وى فقه و حديث آموختند كه از مشهورترين آنان مى‌توان ابوشامه مقدسى و [[ابن خلکان، احمد بن محمد|ابن خلكان]] را نام برد. نام ديگر شاگردان و راویان وى را [[ذهبى]] در «سير» آورده است.


ابن صلاح گذشته از علوم حديث و فقه در برخى علوم ديگر چون تفسير نيز صاحب اطلاع بود. وى گرايش سَلَفى داشت و با تأويل مخالف بود. نسبت به فلسفه و منطق بدبين بود و اعتقاد داشت كه فلسفه مايه سفاهت، كوتاه فكرى، الحاد و انحراف از دين است و احكام شرعى و مباحث دينى هيچ نيازى به قواعد و اصطلاحات منطق ندارد. لذا وظيفه سلطان مى‌دانست كه با طايفه فيلسوفان و اهل منطق به شدت برخورد كند و آنان را از مدارس اخراج نمايد و از آن‌جا كه بر زمامداران آن عصر نفوذ داشت و فتاواى او مبناى عمل به شمار مى‌رفت، اجازه نمى‌داد در دمشق منطق و فلسفه تدريس شود. از اين رو، حتى غزالى را كه با وى هم مذهب بود، به سبب آن‌كه آموختن منطق را به عنوان مقدمه علوم ضرورى مى‌دانست، سرزنش كرده است.
ابن صلاح گذشته از علوم حديث و فقه در برخى علوم ديگر چون تفسير نيز صاحب اطلاع بود. وى گرايش سَلَفى داشت و با تأویل مخالف بود. نسبت به فلسفه و منطق بدبين بود و اعتقاد داشت كه فلسفه مايه سفاهت، كوتاه فكرى، الحاد و انحراف از دين است و احكام شرعى و مباحث دينى هيچ نيازى به قواعد و اصطلاحات منطق ندارد. لذا وظيفه سلطان مى‌دانست كه با طايفه فيلسوفان و اهل منطق به شدت برخورد كند و آنان را از مدارس اخراج نمايد و از آن‌جا كه بر زمامداران آن عصر نفوذ داشت و فتاواى او مبناى عمل به شمار مى‌رفت، اجازه نمى‌داد در دمشق منطق و فلسفه تدريس شود. از این رو، حتى غزالى را كه با وى هم مذهب بود، به سبب آن‌كه آموختن منطق را به عنوان مقدمه علوم ضرورى مى‌دانست، سرزنش كرده است.




== آثار==
==آثار==


# ادب المفتى و المستفتى
# ادب المفتى و المستفتى
خط ۷۲: خط ۷۰:
==وفات==
==وفات==


وى سرانجام در 25 ربيع الثانى 643ق در شهر دمشق ديده از جهان فروبست. در تشييع پيكر او جماعت كثيرى شركت جستند و در مساجد جامع دمشق بر او نماز گزاردند. مردم تا باب الفرج همراه جنازه حركت كردند و در آن‌جا بار ديگر بر او نماز خواندند و به سبب آن‌كه شهر در محاصره خوارزمشاهيان بود، 10 تن از ياران وى مسلحانه جنازه او را به بيرون از شهر منتقل ساختند و در مقابر صوفيه به خاک سپردند.
وى سرانجام در 25 ربيع الثانى 643ق در شهر دمشق ديده از جهان فروبست. در تشييع پیکر او جماعت كثيرى شركت جستند و در مساجد جامع دمشق بر او نماز گزاردند. مردم تا باب الفرج همراه جنازه حركت كردند و در آن‌جا بار ديگر بر او نماز خواندند و به سبب آن‌كه شهر در محاصره خوارزمشاهيان بود، 10 تن از ياران وى مسلحانه جنازه او را به بيرون از شهر منتقل ساختند و در مقابر صوفيه به خاک سپردند<ref>عابدی، محسن: ج4، ص116-117</ref>>.
 
==پانویس==
<references/>  


==منابع مقاله==


== منبع مقاله==
عابدی، محسن، دائرة‌المعارف بزرگ اسلامی زیر نظر کاظم موسوی بجنوردی، تهران، مرکز دائره‌المعارف بزرگ اسلامی، چاپ دوم، 1377


دايرةالمعارف بزرگ اسلامى ج4 ص116


==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}


== وابسته‌ها ==
{{وابسته‌ها}}


[[مقدمة ابن الصلاح في علوم الحدیث]]  
[[مقدمة ابن الصلاح في علوم الحدیث]]  
[[إصلاح كتاب إبن الصلاح]]


[[معرفة أنواع علم الحديث]]  
[[معرفة أنواع علم الحديث]]  


[[إرشاد طلاب الحقائق إلي معرفة سنن خير الخلائق صلی‌الله‌علیه‌و‌سلم]]  
[[شرح التبصرة و التذكرة]]
 
[[إرشاد طلاب الحقائق إلی معرفة سنن خير الخلائق صلی‌الله‌عليه‌و‌سلم]]
 
[[أدب المفتي والمستفتي]]
 
[[شرح مشكل الوسيط]]
 
[[الوسيط في المذهب]]


[[رده:زندگی‌نامه]]
[[رده:زندگی‌نامه]]
[[رده:قدیم 25 شهریور الی 24 مهر]]
 
[[رده:محدثان]]
 
[[رده:مفسران سنی]]