كفاية الأصول في أسلوبها الثاني: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'شرح كفاية الأصول (ابهام‌ زدایی)' به 'شرح كفاية الأصول (ابهام‌‌زدایی)'
جز (جایگزینی متن - 'هـ.ق' به 'ق')
جز (جایگزینی متن - 'شرح كفاية الأصول (ابهام‌ زدایی)' به 'شرح كفاية الأصول (ابهام‌‌زدایی)')
 
(۱۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{جعبه اطلاعات کتاب
{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR12038J1.jpg
| تصویر =NUR12038J1.jpg
خط ۵: خط ۴:
| عنوان‌های دیگر =کفایه الاصول. شرح
| عنوان‌های دیگر =کفایه الاصول. شرح
| پدیدآوران =  
| پدیدآوران =  
[[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین]] (نويسنده)
[[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین]] (نویسنده)


[[ایروانی، باقر]] (نويسنده)
[[ایروانی، باقر]] (نویسنده)
| زبان =عربی
| زبان =عربی
| کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏159‎‏/‎‏8‎‏ ‎‏/‎‏آ‎‏3‎‏ ‎‏ک‎‏702‎‏29‎‏ ‎‏1387
| کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏159‎‏/‎‏8‎‏ ‎‏/‎‏آ‎‏3‎‏ ‎‏ک‎‏702‎‏29‎‏ ‎‏1387
خط ۲۱: خط ۲۰:
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE12038AUTOMATIONCODE
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE12038AUTOMATIONCODE
| چاپ =1
| چاپ =1
| تعداد جلد =5
| تعداد جلد =5
| کتابخانۀ دیجیتال نور =15482
| کتابخانۀ دیجیتال نور =12038
| کتابخوان همراه نور =12038
| کد پدیدآور =
| کد پدیدآور =
| پس از =
| پس از =
| پیش از =
| پیش از =
}}
}}
 
{{کاربردهای دیگر|شرح كفاية الأصول (ابهام‌‌زدایی)}}
 
'''كفاية الأصول في أسلوبها الثاني''' تأليف شيخ [[ایروانی، باقر|باقر ايروانى]] از جمله شروح عربى كتاب [[كفاية الأصول (جامعه مدرسین)|كفايه]] است كه با تقرير و اسلوبى جديد به رشته تحرير درآمده است.
 
'''كفاية الأصول في أسلوبها الثاني''' تأليف شيخ [[ایروانی، باقر|باقر ايروانى]] از جمله شروح عربى كتاب [[كفاية الأصول (جامعه مدرسین)|كفايه]] است كه با تقرير و اسلوبى جديد به رشته تحرير درآمده است.


==ساختار==
==ساختار==
شارح از ساختار كتاب [[كفاية الأصول (جامعه مدرسین)|كفايه]] عدول نكرده است و با ذكر بخشى از عبارت [[كفاية الأصول (جامعه مدرسین)|كفايه]] به شرح آن پرداخته است. خلاصه‌نويسى مطالب هر عنوان نيز از شيوه‌هاى نو محسوب و در جمع‌بندى مطالب نقش بسزايى دارد.
شارح از ساختار كتاب [[كفاية الأصول (جامعه مدرسین)|كفايه]] عدول نكرده است و با ذكر بخشى از عبارت [[كفاية الأصول (جامعه مدرسین)|كفايه]] به شرح آن پرداخته است. خلاصه‌نويسى مطالب هر عنوان نيز از شيوه‌هاى نو محسوب و در جمع‌بندى مطالب نقش بسزايى دارد.


== گزارش محتوا==
== گزارش محتوا==
كتاب مشتمل بر پنج جلد است. مولّف بعد از بيان مقدّمات سيزده‌گانه كه در آن موضوع علم، وضع، انواع اطلاقات لفظ، علائم حقيقت و مجاز، حالات پنجگانه لفظ، حقيقت شرعيه، صحيح و اعمّ، اشتراك لفظى و مانند آن مورد بحث قرار گرفته است، وارد مقاصد هشت‌گانه مى‌شود.
كتاب مشتمل بر پنج جلد است. مولّف بعد از بيان مقدّمات سيزده‌گانه كه در آن موضوع علم، وضع، انواع اطلاقات لفظ، علائم حقيقت و مجاز، حالات پنجگانه لفظ، حقيقت شرعيه، صحيح و اعمّ، اشتراك لفظى و مانند آن مورد بحث قرار گرفته است، وارد مقاصد هشت‌گانه مى‌شود.


خط ۴۸: خط ۴۲:
مقصد دوّم، درباره نواهى و شامل سه فصل است:
مقصد دوّم، درباره نواهى و شامل سه فصل است:


فصل اوّل در ماده نهى و صيغه آنست: ماده و صيغه نهى از نظر دلالت، مفيد طلب لزومى انشايى است و آنچه در مفهوم امر معتبر بوده، در مفهوم نهى نيز معتبر است.فصل دوّم در اجتماع امر و نهى است: به نظر مولّف چنين اجتماعى عقلاً و عرفاً ممتنع است. فصل سوّم: نهى از شىء و اقتضاى فساد است: برخى از محققين اين مسأله را يك مسأله عقلى دانسته‌اند امّا نظر مصنف خلاف آن است.
فصل اوّل در ماده نهى و صيغه آنست: ماده و صيغه نهى از نظر دلالت، مفيد طلب لزومى انشايى است و آنچه در مفهوم امر معتبر بوده، در مفهوم نهى نيز معتبر است.فصل دوّم در اجتماع امر و نهى است: به نظر مولّف چنين اجتماعى عقلاً و عرفاً ممتنع است. فصل سوّم: نهى از شىء و اقتضاى فساد است: برخى از محققین اين مسأله را يك مسأله عقلى دانسته‌اند امّا نظر مصنف خلاف آن است.


مقصد سوّم، درباره مفاهيم و شامل يك مقدمه و پنج فصل است:
مقصد سوّم، درباره مفاهيم و شامل يك مقدمه و پنج فصل است:
خط ۶۰: خط ۵۴:
مقصد پنجم:در مطلق و مقيد وشامل پنج فصل است:
مقصد پنجم:در مطلق و مقيد وشامل پنج فصل است:


در اين مقصد به تعريف مطلق، بررسى الفاظ مطلق، مقدّمات حكمت، حمل مطلق بر مقيد، و مجمل و مبين پرداخته مى شود. به نظر مولّف مطلق عبارت است از لفظى كه دلالت بى‌قيد و شرط بر همه افرادِ از جنس خودش دارد و لفظى كه دلالت بر بعضى از افراد جنس خود بكند مقيد ناميده مى‌شود.
در اين مقصد به تعريف مطلق، بررسى الفاظ مطلق، مقدّمات حكمت، حمل مطلق بر مقيد، و مجمل و مبين پرداخته می‌شود. به نظر مولّف مطلق عبارت است از لفظى كه دلالت بى‌قيد و شرط بر همه افرادِ از جنس خودش دارد و لفظى كه دلالت بر بعضى از افراد جنس خود بكند مقيد ناميده مى‌شود.


مقصد ششم، در امارت معتبر شرعى يا عقلى است:
مقصد ششم، در امارت معتبر شرعى يا عقلى است:
خط ۷۹: خط ۷۳:


==وضعيت كتاب==
==وضعيت كتاب==
منابع روايات، آراء و ديدگاه‌هاى اصولى و برخى توضيحات در پاورقى كتاب آمده است. فهرست مطالب در انتهاى هر يك از مجلدات و فهرست مصادر تحقيق در انتهاى جلد پنجم ذكر شده است.
منابع روايات، آراء و ديدگاه‌هاى اصولى و برخى توضيحات در پاورقى كتاب آمده است. فهرست مطالب در انتهاى هر يك از مجلدات و فهرست مصادر تحقيق در انتهاى جلد پنجم ذكر شده است.


== منابع مقاله==
== منابع مقاله==
مقدّمه و متن كتاب
مقدّمه و متن كتاب


== وابسته‌ها ==
==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}
{{وابسته‌ها}}
[[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین]]
[[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین]]