۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
عوالي اللئالي العزيزية في الأحاديث الدينية: تفاوت میان نسخه‌ها
عوالي اللئالي العزيزية في الأحاديث الدينية (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲ ژوئن ۲۰۱۸، ساعت ۲۱:۱۰
، ۲ ژوئن ۲۰۱۸جایگزینی متن - 'نعمت الله' به 'نعمت‌الله'
جز (جایگزینی متن - 'هـ.ق' به 'ق') |
جز (جایگزینی متن - 'نعمت الله' به 'نعمت‌الله') |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR01500J1.jpg | |||
| عنوان =عوالي اللئالي العزيزية في الأحاديث‌الدينية | |||
| عنوان‌های دیگر =عوالي اللآلي | |||
| پدیدآوران = | |||
| | [[عراقی، مجتبی]] (محقق) | ||
| | |||
[[ابن‌ابی‌جمهور، محمد بن زین‌الدین]] (نويسنده) | [[ابن‌ابی‌جمهور، محمد بن زین‌الدین]] (نويسنده) | ||
[[مرعشی، شهاب‌الدین]] (مقدمه نويس) | [[مرعشی، شهاب‌الدین]] (مقدمه نويس) | ||
| زبان =عربی | |||
|زبان | | کد کنگره =BP 133/5 /الف2ع9 | ||
| موضوع = | |||
احادیث شیعه - قرن 9ق. | |||
|کد کنگره | | ناشر = | ||
موسسه سيد الشهداء(ع) | |||
| مکان نشر =قم - ایران | |||
|موضوع | | سال نشر = 1403 ق یا 1983 م | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE1500AUTOMATIONCODE | |||
|ناشر | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =4 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =11348 | |||
|مکان نشر | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
|سال نشر | }} | ||
| | |||
|کد | |||
| | |||
| خط ۴۹: | خط ۳۸: | ||
[[ابن‌ابی‌جمهور، محمد بن زین‌الدین|ابن ابی‌جمهور احسائى]]، از جمله علمايى است كه در طول تاريخ بحث‌هاى فراوانى را متوجه خود ساخته است.عده‌اى كتاب او را مردود، ضعيف، مطابق روايات اهل سنت و...دانسته‌اند.گروهى فراتر رفته و علاوه بر كتاب، در اعتبار مصنف هم مناقشه كرده‌اند و مثلا او را غلو كننده، صوفى، ضعيف، متساهل و يا غير دقيق در نقل روايت دانسته‌اند.[[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ اعظم انصارى]] در كتاب [[فرائد الاصول (طبع انتشارات اسلامی)|رسائل]] چنين مى‌فرمايد: «و قد طعن في ذلك التأليف و في مؤلفه المحدث البحراني في مقدمات الحدائق». | [[ابن‌ابی‌جمهور، محمد بن زین‌الدین|ابن ابی‌جمهور احسائى]]، از جمله علمايى است كه در طول تاريخ بحث‌هاى فراوانى را متوجه خود ساخته است.عده‌اى كتاب او را مردود، ضعيف، مطابق روايات اهل سنت و...دانسته‌اند.گروهى فراتر رفته و علاوه بر كتاب، در اعتبار مصنف هم مناقشه كرده‌اند و مثلا او را غلو كننده، صوفى، ضعيف، متساهل و يا غير دقيق در نقل روايت دانسته‌اند.[[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ اعظم انصارى]] در كتاب [[فرائد الاصول (طبع انتشارات اسلامی)|رسائل]] چنين مى‌فرمايد: «و قد طعن في ذلك التأليف و في مؤلفه المحدث البحراني في مقدمات الحدائق». | ||
در مقابل، بزرگانى چون [[نوری، حسین بن محمدتقی|محدث نورى]] در [[مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل|مستدرك]] و [[جزایری، نعمت‌الله|سيد | در مقابل، بزرگانى چون [[نوری، حسین بن محمدتقی|محدث نورى]] در [[مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل|مستدرك]] و [[جزایری، نعمت‌الله|سيد نعمت‌الله جزائرى]] در شرح خود بر «عوالي اللآلي» و [[مرعشی، شهاب‌الدین|آیت‌الله مرعشى نجفى]] در مقدمه كتاب، اشكالات وارده را نقل كرده و جواب‌هاى مفصلى به آنها داده‌اند. | ||
در اين مقال جاى بسط كلام نيست و طالبين مى‌توانند به منابع فوق مراجعه كنند؛ اما در چند جمله مختصر مى‌توان گفت: | در اين مقال جاى بسط كلام نيست و طالبين مى‌توانند به منابع فوق مراجعه كنند؛ اما در چند جمله مختصر مى‌توان گفت: | ||
| خط ۶۴: | خط ۵۳: | ||
بر كتاب «عوالي اللآلي» توسط [[جزایری، نعمت‌الله|سيد | بر كتاب «عوالي اللآلي» توسط [[جزایری، نعمت‌الله|سيد نعمت‌الله جزائرى]] شرحى مبسوط نگاشته شده و با عنوان الجواهر الغوالي يا مدينة الحديث منتشر شده است. | ||
نكات فراوانى از «الجواهر الغوالي» در پاورقى چاپ حاضر كتاب توسط جناب آقاى عراقى ذكر شده كه در فهم مطالب كتاب سودمند است. | نكات فراوانى از «الجواهر الغوالي» در پاورقى چاپ حاضر كتاب توسط جناب آقاى عراقى ذكر شده كه در فهم مطالب كتاب سودمند است. | ||
| خط ۱۰۹: | خط ۹۸: | ||
همچنين حواشى مصنف را از نسخه خطى بعينه به پاورقى انتقال داده است. | همچنين حواشى مصنف را از نسخه خطى بعينه به پاورقى انتقال داده است. | ||
علاوه بر آن در جاهايى كه نياز به توضيح احساس شده از شرح [[جزایری، نعمت‌الله|سيد | علاوه بر آن در جاهايى كه نياز به توضيح احساس شده از شرح [[جزایری، نعمت‌الله|سيد نعمت‌الله جزائرى]] بر كتاب، مطالب لازم نقل شده است. | ||
اين تحقيق، ارزش كتاب را دو چندان نموده، چرا كه مصنف تمام روايات كتاب را بدون سند ذكر كرده و در تحقيق كتاب، اسناد همۀ آنها آمده است. | اين تحقيق، ارزش كتاب را دو چندان نموده، چرا كه مصنف تمام روايات كتاب را بدون سند ذكر كرده و در تحقيق كتاب، اسناد همۀ آنها آمده است. | ||
| خط ۱۱۸: | خط ۱۰۷: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||