۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' های' به 'های') |
جز (جایگزینی متن - 'نعمت الله' به 'نعمتالله') |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR10936J1.jpg | |||
| عنوان =اللطائف الإلهیة فی شرح مختارات من الحکم العطائیة | |||
| عنوانهای دیگر =الـنص الکامل للحکم العطائیه الکبری و الصغری و المناجاه الالهیه و مختارات من مکاتبات ابن عطاء الله لبعض اخوانه و مریدیه | |||
| | |||
بحث فی التصوف الاسلامی | بحث فی التصوف الاسلامی | ||
خط ۱۴: | خط ۱۰: | ||
الحکم العطائیه | الحکم العطائیه | ||
| | | پدیدآوران = | ||
[[کیالی، عاصم ابراهیم]] (شارح) | |||
| زبان =عربی | |||
| کد کنگره =BP 283 /الف27ح8028* | |||
|زبان | | موضوع = | ||
ابن عطاء الله اسکندری، احمد بن محمد، - 709 ق. الحکم العطاییه - نقد و تفسیر | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
عرفان - اصطلاحها و تعبیرها | عرفان - اصطلاحها و تعبیرها | ||
عرفان - متون قدیمی تا قرن 14 | عرفان - متون قدیمی تا قرن 14 | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | دار الکتب العلمية، منشورات محمد علي بيضون | ||
| مکان نشر =بیروت - لبنان | |||
| سال نشر = 1424 ق | |||
|مکان نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE10936AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =1 | |||
|سال نشر | | شابک =2-7451-4057-4 | ||
| | | تعداد جلد =1 | ||
|- | | کتابخانۀ دیجیتال نور =6991 | ||
|کد | | کد پدیدآور = | ||
| | | پس از = | ||
| پیش از = | |||
}} | |||
خط ۶۷: | خط ۵۷: | ||
در مقدمه شارح كه پيرامون تصوف اسلامى مىباشد، مطالبى همچون تعريف تصوف، اشتقاق و استمداد تصوف، حكم شارع در مورد آن، نسبت تصوف با علوم شرعيه، سعادت مادى و روحى، غايت و نتيجه وجود انسان، انسان و معرفت خداوند، وجوب معرفت خداوند، اقسام معرفت، حقيقت خليفه الهى بودن انسان، مبدا و كمال دين اسلام و اهم طرق صوفيه مطرح شده است.<ref>مقدمه شارح، ص7</ref> | در مقدمه شارح كه پيرامون تصوف اسلامى مىباشد، مطالبى همچون تعريف تصوف، اشتقاق و استمداد تصوف، حكم شارع در مورد آن، نسبت تصوف با علوم شرعيه، سعادت مادى و روحى، غايت و نتيجه وجود انسان، انسان و معرفت خداوند، وجوب معرفت خداوند، اقسام معرفت، حقيقت خليفه الهى بودن انسان، مبدا و كمال دين اسلام و اهم طرق صوفيه مطرح شده است.<ref>مقدمه شارح، ص7</ref> | ||
در اين مقدمه، اطلاعات مختصرى نيز در مورد طرق مختلف صوفيه و مؤسسين آنها، ارائه شده است. اين طرق، عبارتند از: قادريه، نقشبنديه، شاذليه، رفاعيه، سهروديه، كبرويه، مولویه، | در اين مقدمه، اطلاعات مختصرى نيز در مورد طرق مختلف صوفيه و مؤسسين آنها، ارائه شده است. اين طرق، عبارتند از: قادريه، نقشبنديه، شاذليه، رفاعيه، سهروديه، كبرويه، مولویه، نعمتاللهيه و بكداشيه.<ref>همان، ص26</ref> | ||
در اولين حكمت كتاب، اعتماد بر عمل، عدم اميدوارى به آن در هنگام بيان شده است. شارح در توضيح اين حكمت، ابتدا اعتماد را به «استناد و ركون بر چيزى» معنى كرده و قبل از بيان معنى آن، اعمالى كه از مكلف سرمىزند را به سه قسم زير، تقسيم نموده است: | در اولين حكمت كتاب، اعتماد بر عمل، عدم اميدوارى به آن در هنگام بيان شده است. شارح در توضيح اين حكمت، ابتدا اعتماد را به «استناد و ركون بر چيزى» معنى كرده و قبل از بيان معنى آن، اعمالى كه از مكلف سرمىزند را به سه قسم زير، تقسيم نموده است: | ||
خط ۱۱۱: | خط ۱۰۱: | ||
[[إیقاظ الهمم في شرح الحکم]] | [[إیقاظ الهمم في شرح الحکم]] | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده: تصوف و عرفان]] | [[رده: تصوف و عرفان]] | ||
[[رده:آثار کلی تصوف و عرفان]] | [[رده:آثار کلی تصوف و عرفان]] |
ویرایش