۶۱٬۱۸۹
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'هـ.ش' به 'ش') |
جز (جایگزینی متن - ' های' به 'های') |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR01161J1.jpg | |||
| عنوان =الملخص في أصولالدين | |||
| پدیدآوران = | |||
[[انصاری قمی، محمدرضا]] (محقق) | |||
| | |||
[[علمالهدی، علی بن الحسین]] (نويسنده) | [[علمالهدی، علی بن الحسین]] (نويسنده) | ||
| زبان =عربی | |||
|زبان | | کد کنگره =BP 217/4 /ع8م7 | ||
| موضوع = | |||
توحید | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
خدا - صفات | خدا - صفات | ||
خط ۲۸: | خط ۱۷: | ||
عدل (اصول دین) | عدل (اصول دین) | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | مرکز نشر دانشگاهی | ||
| مکان نشر =تهران - ایران | |||
| سال نشر = 1381 ش | |||
|مکان نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE1161AUTOMATIONCODE<br> | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =10684 | |||
|سال نشر | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
|کد اتوماسیون | }} | ||
|} | |||
'''الملخص في أصولالدين'''،از مهمترين كتب كلامى [[علمالهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] است، بلكه مىتوان گفت از بسيارى جهات اين كتاب بر ديگر كتب كلامى سيد مقدم است، چرا كه اين كتاب مشتمل است بر معظم مباحث توحيد، صفات بارى تعالى، عدل و ديگر مباحثى كه مورد اختلاف شيعه، اشاعره، معتزله، مرجئة، قدريه و غير اينها است. اما ديگر تأليفات كلامى مؤلف چنين نيستند، براى مثال كتاب الشافى في الامامة گرچه كتابى است مبسوط، اما تنها اختصاص يافته است، به مباحث امامت و كتاب الذخيره، گرچه جامع اصول اعتقادى است؛ اما در آن مباحث خيلى مختصرى، مورد بررسى واقع شدهاند، بلكه چنانكه مؤلف در آخر كتاب الذخيره گفته است، الذخيره تكملۀ الملخص مىباشد و تفصيل مطالب را مؤلف به الذخيره ارجاع مىدهد. | '''الملخص في أصولالدين'''،از مهمترين كتب كلامى [[علمالهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] است، بلكه مىتوان گفت از بسيارى جهات اين كتاب بر ديگر كتب كلامى سيد مقدم است، چرا كه اين كتاب مشتمل است بر معظم مباحث توحيد، صفات بارى تعالى، عدل و ديگر مباحثى كه مورد اختلاف شيعه، اشاعره، معتزله، مرجئة، قدريه و غير اينها است. اما ديگر تأليفات كلامى مؤلف چنين نيستند، براى مثال كتاب الشافى في الامامة گرچه كتابى است مبسوط، اما تنها اختصاص يافته است، به مباحث امامت و كتاب الذخيره، گرچه جامع اصول اعتقادى است؛ اما در آن مباحث خيلى مختصرى، مورد بررسى واقع شدهاند، بلكه چنانكه مؤلف در آخر كتاب الذخيره گفته است، الذخيره تكملۀ الملخص مىباشد و تفصيل مطالب را مؤلف به الذخيره ارجاع مىدهد. | ||
خط ۹۰: | خط ۷۶: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] |
ویرایش