۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
رسم المصحف (عطیه): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'الإنتصار للقرآن' به 'الانتصار للقرآن'
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
جز (جایگزینی متن - 'الإنتصار للقرآن' به 'الانتصار للقرآن') |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR14032J1.jpg | |||
| عنوان =رسم المصحف | |||
| عنوان‌های دیگر =احصاء و دراسة | |||
| پدیدآوران = | |||
| | [[عطيه، صالح محمد]] (نويسنده) | ||
| | |||
| زبان =عربي | |||
|زبان | | کد کنگره =BP 73 /ع6ر5 | ||
| موضوع = | |||
قرآن - اشکال و اعجام | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
قرآن - جمع و گردآوري | قرآن - جمع و گردآوري | ||
| خط ۲۷: | خط ۱۷: | ||
مصحف عثمان | مصحف عثمان | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | جمعية الدعوة الاسلامية العالمية | ||
| مکان نشر =ليبي - طرابلس | |||
| سال نشر = |مجلد1: 2001م , 1430ق , | |||
|مکان نشر | |||
|کد اتوماسیون | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE14032AUTOMATIONCODE | ||
| | | چاپ =2 | ||
|} | | تعداد جلد =1 | ||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
'''رسم المصحف''' تألیف صالح محمد عطیه از جمله آثار معاصر پیرامون تاریخ و تطورات رسم‌الخط قرآن و ارتباط آن با قرائات است. | '''رسم المصحف''' تألیف صالح محمد عطیه از جمله آثار معاصر پیرامون تاریخ و تطورات رسم‌الخط قرآن و ارتباط آن با قرائات است. | ||
| خط ۵۲: | خط ۳۹: | ||
در تمهید کتاب تاریخ کتابت عرب پیش از اسلام با استناد به منابع مختلف بررسی شده، سپس لوازم کتابت در آن عصر معرفی شده است<ref>ر.ک: تمهید، ص20-11</ref>. | در تمهید کتاب تاریخ کتابت عرب پیش از اسلام با استناد به منابع مختلف بررسی شده، سپس لوازم کتابت در آن عصر معرفی شده است<ref>ر.ک: تمهید، ص20-11</ref>. | ||
در فصل اول کتاب موضوع جمع‌آوری قرآن و کتابت آن در عهد پیامبر(ص) و سپس در زمان خلفا بررسی شده است. نویسنده بین تورات و قرآن کریم مقایسه کرده که انزال تورات بر موسی(ع) به‌صورت مکتوب بر الواح بود اما قرآن بر پیامبر(ص) نازل شد درحالی‌که آن‌حضرت خواندن و نوشتن نمی‌دانست. امی بودن پیامبر(ص) محکم‌ترین دلیل بر نزول قرآن از جانب خداوند بود. لذا به دو روش به ذهن سپردن و کتابت در محافظت از قرآن اعتماد نمود. آن‌حضرت اهتمام شدیدی نسبت به حفظ قرآن و فهم آن داشت. بسیاری از صحابه قرآن را حفظ می‌کردند که [[باقلانی، محمد بن طیب|باقلانی]] در [[ | در فصل اول کتاب موضوع جمع‌آوری قرآن و کتابت آن در عهد پیامبر(ص) و سپس در زمان خلفا بررسی شده است. نویسنده بین تورات و قرآن کریم مقایسه کرده که انزال تورات بر موسی(ع) به‌صورت مکتوب بر الواح بود اما قرآن بر پیامبر(ص) نازل شد درحالی‌که آن‌حضرت خواندن و نوشتن نمی‌دانست. امی بودن پیامبر(ص) محکم‌ترین دلیل بر نزول قرآن از جانب خداوند بود. لذا به دو روش به ذهن سپردن و کتابت در محافظت از قرآن اعتماد نمود. آن‌حضرت اهتمام شدیدی نسبت به حفظ قرآن و فهم آن داشت. بسیاری از صحابه قرآن را حفظ می‌کردند که [[باقلانی، محمد بن طیب|باقلانی]] در [[الانتصار للقرآن|الإنتصار]] و [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر|سیوطی]] در [[الإتقان في علوم القرآن|الإتقان]] و دیگران به اسامی آن‌ها اشاره کرده‌اند<ref>ر.ک: متن کتاب، ص24-22</ref>. | ||
تعداد زیاد حفاظ قرآن، رسول(ص) را از شیوه دوم که اتخاذ کتابت به‌عنوان وسیله حفظ و نگهداری بود باز نداشت. چراکه قاریان می‌میرند؛ لذا از ابتدای نزول وحی کتابت به حفظ افزوده شد و این دو روش همدیگر را کمک کرده و تصحیح می‌کردند<ref>ر.ک: متن کتاب، ص25</ref>. | تعداد زیاد حفاظ قرآن، رسول(ص) را از شیوه دوم که اتخاذ کتابت به‌عنوان وسیله حفظ و نگهداری بود باز نداشت. چراکه قاریان می‌میرند؛ لذا از ابتدای نزول وحی کتابت به حفظ افزوده شد و این دو روش همدیگر را کمک کرده و تصحیح می‌کردند<ref>ر.ک: متن کتاب، ص25</ref>. | ||
| خط ۸۹: | خط ۷۶: | ||
[[رسم المصحف دراسة لغوية تاريخية]] | [[رسم المصحف دراسة لغوية تاريخية]] | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||