۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'دار السلام' به 'دارالسلام') |
جز (جایگزینی متن - 'الاختلاف في اللفظ و الرد علی الجهمية و المشبهة' به 'الإختلاف في اللفظ و الرد علی الجهمیة و المشبهة') |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR14696J1.jpg | |||
| عنوان =عقائد السلف | |||
| عنوانهای دیگر =الرد علي الزنادقه والجهميه | |||
| | |||
خلق افعال العباد | خلق افعال العباد | ||
خط ۱۶: | خط ۱۲: | ||
رد الامام الدارمي علي المريسي العنيد | رد الامام الدارمي علي المريسي العنيد | ||
| | | پدیدآوران = | ||
[[ابن حنبل، احمد بن محمد]] (نويسنده) | |||
[[ابن قتیبه، عبدالله بن مسلم]] (نويسنده) | [[ابن قتیبه، عبدالله بن مسلم]] (نويسنده) | ||
خط ۳۰: | خط ۲۵: | ||
[[نشار، علي سامي]] (محقق) | [[نشار، علي سامي]] (محقق) | ||
| زبان =عربي | |||
|زبان | | کد کنگره =BP 207/5 /ع7 | ||
| موضوع = | |||
اسلام - فرقهها | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
اهل سنت - عقايد | اهل سنت - عقايد | ||
خط ۴۸: | خط ۳۸: | ||
مشبهه - دفاعيهها و رديهها | مشبهه - دفاعيهها و رديهها | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | دارالسلام | ||
| مکان نشر =مصر - قاهره | |||
| سال نشر = |مجلد1: 2007م , 1428ق, | |||
|مکان نشر | |||
|کد اتوماسیون | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE14696AUTOMATIONCODE | ||
| | | چاپ =1 | ||
|} | | شابک =977-342-582-7 | ||
| تعداد جلد =1 | |||
'''عقائد السلف'''، مجموعهای است از پنج کتاب به نامهای «الرد علی الزنادقة و الجهمية» تألیف [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]] (164-241ق)؛ «خلق أفعال العباد»، [[بخاری، محمد بن اسماعیل|بخاری]] (199-256ق)؛ | | کتابخانۀ دیجیتال نور =24461 | ||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
'''عقائد السلف'''، مجموعهای است از پنج کتاب به نامهای «الرد علی الزنادقة و الجهمية» تألیف [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]] (164-241ق)؛ «خلق أفعال العباد»، [[بخاری، محمد بن اسماعیل|بخاری]] (199-256ق)؛ «الإختلاف في اللفظ و الرد علی الجهمیة و المشبهة»، تألیف [[ابن قتیبه، عبدالله بن مسلم|ابن قتیبة]] (213-276ق)؛ «الرد علی الجهمية» و «رد الإمام الدارمي علی المريسي العنيد»، تألیف [[دارمی، عثمان بن سعید|عثمان بن سعید دارمی]] (حدود200-280ق). این مجموعه توسط علی سامی نشار و عمار جمعی طالبی مورد تحقیق قرار گرفته و منتشر شده است. | |||
در واقع این پنج کتاب ردیههایی است از طرف برخی از عالمان بزرگ اهل سنت بر آثار و افکار بنیانگذار فرقه کلامی جهمیه، جهم بن صفوان (متوفی 128ق) و همفکران او. | در واقع این پنج کتاب ردیههایی است از طرف برخی از عالمان بزرگ اهل سنت بر آثار و افکار بنیانگذار فرقه کلامی جهمیه، جهم بن صفوان (متوفی 128ق) و همفکران او. | ||
خط ۱۰۷: | خط ۹۶: | ||
در این میان، [[بخاری، محمد بن اسماعیل|بخاری]] در کتاب مزبور به مطلبی اشاره کرده است که میتواند نظریهای جدید برای جمع خالقیت خدا و فاعلیت انسان نسبت به افعال اختیاری باشد. وی پس از بیان اختلاف مردم در مسئله فعل و فاعل و مفعول، میگوید: قدریه همه افعال را از انسان دانسته و از خداوند سلب میکنند؛ در مقابل، جبریه همه افعال را از خدا میدانند و برای انسان سهمی قائل نیستند؛ اما ازنظر وی، دیدگاه اهل علم و نظریه قابلقبول این است که افعال بندگان، مخلوق خدا و درعینحال فعل انسان است، نه فعل خداوند. آنچه فعل خداست خلق کردن است، اما مخلوق یا همان مفعول، فعل او نیست؛ زیرا فعل و مفعول دو چیز است. [[بخاری، محمد بن اسماعیل|بخاری]] در این بیان تلاش کرده است نظریه اصحاب حدیث را در مقابل دیدگاه جهمیه و قدریه قرار دهد و در حقیقت، راه سومی میان جبر و تفویض معرفی کند. در این نظریه، در عین باور به خالق بودن خداوند نسبت به اعمال بندگان، فاعلیت حقیقی انسان نیز پذیرفته میشود<ref>ر.ک: همان، ص38</ref>. | در این میان، [[بخاری، محمد بن اسماعیل|بخاری]] در کتاب مزبور به مطلبی اشاره کرده است که میتواند نظریهای جدید برای جمع خالقیت خدا و فاعلیت انسان نسبت به افعال اختیاری باشد. وی پس از بیان اختلاف مردم در مسئله فعل و فاعل و مفعول، میگوید: قدریه همه افعال را از انسان دانسته و از خداوند سلب میکنند؛ در مقابل، جبریه همه افعال را از خدا میدانند و برای انسان سهمی قائل نیستند؛ اما ازنظر وی، دیدگاه اهل علم و نظریه قابلقبول این است که افعال بندگان، مخلوق خدا و درعینحال فعل انسان است، نه فعل خداوند. آنچه فعل خداست خلق کردن است، اما مخلوق یا همان مفعول، فعل او نیست؛ زیرا فعل و مفعول دو چیز است. [[بخاری، محمد بن اسماعیل|بخاری]] در این بیان تلاش کرده است نظریه اصحاب حدیث را در مقابل دیدگاه جهمیه و قدریه قرار دهد و در حقیقت، راه سومی میان جبر و تفویض معرفی کند. در این نظریه، در عین باور به خالق بودن خداوند نسبت به اعمال بندگان، فاعلیت حقیقی انسان نیز پذیرفته میشود<ref>ر.ک: همان، ص38</ref>. | ||
=== | ===الإختلاف في اللفظ و الرد علی الجهمیة و المشبهة=== | ||
این کتاب، تألیف [[ابن قتیبه، عبدالله بن مسلم|ابن قتیبه]]، در رد فرقههایی، مانند مشبهه و جهمیه و کرّامیه است. او در این کتاب به رد دیدگاههای این گروهها پرداخته و به اهل کلام و معتزله نیز تاخته است. پس او سنی اهل حدیث است<ref>ر.ک: احمدی، محمدقاسم، ص13</ref>. | این کتاب، تألیف [[ابن قتیبه، عبدالله بن مسلم|ابن قتیبه]]، در رد فرقههایی، مانند مشبهه و جهمیه و کرّامیه است. او در این کتاب به رد دیدگاههای این گروهها پرداخته و به اهل کلام و معتزله نیز تاخته است. پس او سنی اهل حدیث است<ref>ر.ک: احمدی، محمدقاسم، ص13</ref>. | ||
خط ۱۴۸: | خط ۱۳۷: | ||
== وابستهها == | == وابستهها == | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] |
ویرایش