عقائد السلف: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۱۹ مهٔ ۲۰۱۸
جز
جایگزینی متن - 'الاختلاف في اللفظ و الرد علی الجهمية و المشبهة' به 'الإختلاف في اللفظ و الرد علی الجهمیة و المشبهة'
جز (جایگزینی متن - 'دار السلام' به 'دارالسلام')
جز (جایگزینی متن - 'الاختلاف في اللفظ و الرد علی الجهمية و المشبهة' به 'الإختلاف في اللفظ و الرد علی الجهمیة و المشبهة')
خط ۱: خط ۱:
<div class="wikiInfo">
 
[[پرونده:NUR14696J1.jpg|بندانگشتی|عقائد السلف]]
{{جعبه اطلاعات کتاب
{| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right"
| تصویر =NUR14696J1.jpg
|+
| عنوان =عقائد السلف
|-
| عنوان‌های دیگر =الرد علي الزنادقه والجهميه
! نام کتاب!! data-type="bookName" |عقائد السلف
|-
|نام های دیگر کتاب
| data-type="otherBookNames" |الرد علي الزنادقه والجهميه


خلق افعال العباد
خلق افعال العباد
خط ۱۶: خط ۱۲:


رد الامام الدارمي علي المريسي العنيد
رد الامام الدارمي علي المريسي العنيد
|-
| پدیدآوران =
|پدیدآورندگان
[[ابن حنبل، احمد بن محمد]] (نويسنده)
| data-type="authors" |[[ابن حنبل، احمد بن محمد]] (نويسنده)
   
   
[[ابن قتیبه، عبدالله بن مسلم]] (نويسنده)
[[ابن قتیبه، عبدالله بن مسلم]] (نويسنده)
خط ۳۰: خط ۲۵:
[[نشار، علي سامي]] (محقق)
[[نشار، علي سامي]] (محقق)


|-
| زبان =عربي
|زبان  
| کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏207‎‏/‎‏5‎‏ ‎‏/‎‏ع‎‏7  
| data-type="language" |عربي
| موضوع =
|-
اسلام - فرقه‎ها  
|کد کنگره  
| data-type="congeressCode" style="direction:ltr" |‏BP‎‏ ‎‏207‎‏/‎‏5‎‏ ‎‏/‎‏ع‎‏7  
|-
|موضوع  
| data-type="subject" |اسلام - فرقه‎ها  


اهل سنت - عقايد  
اهل سنت - عقايد  
خط ۴۸: خط ۳۸:
مشبهه - دفاعيه‎ها و رديه‎ها  
مشبهه - دفاعيه‎ها و رديه‎ها  


|-
| ناشر =
|ناشر  
دارالسلام
| data-type="publisher" |دارالسلام
| مکان نشر =مصر - قاهره
|-
| سال نشر = |مجلد1: 2007م , 1428ق,
|مکان نشر  
| data-type="publishPlace" |مصر - قاهره
|-
||سال نشر  
| ata-type="publishYear" |مجلد1: 2007م , 1428ق,
|- class="articleCode"


|کد اتوماسیون  
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE14696AUTOMATIONCODE
| data-type="automationCode" |AUTOMATIONCODE14696AUTOMATIONCODE
| چاپ =1
|}
| شابک =977-342-582-7
</div>
| تعداد جلد =1
'''عقائد السلف'''، مجموعه‎ای است از پنج کتاب به نام‎های «الرد علی الزنادقة و الجهمية» تألیف [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]] (164-241ق)؛ «خلق أفعال العباد»، [[بخاری، محمد بن اسماعیل|بخاری]] (199-256ق)؛ «الاختلاف في اللفظ و الرد علی الجهمية و المشبهة»، تألیف [[ابن قتیبه، عبدالله بن مسلم|ابن قتیبة]] (213-276ق)؛ «الرد علی الجهمية» و «رد الإمام الدارمي علی المريسي العنيد»، تألیف [[دارمی، عثمان بن سعید|عثمان بن سعید دارمی]] (حدود200-280ق). این مجموعه توسط علی سامی نشار و عمار جمعی طالبی مورد تحقیق قرار گرفته و منتشر شده است.
| کتابخانۀ دیجیتال نور =24461
| کد پدیدآور =
| پس از =
| پیش از =
}}
'''عقائد السلف'''، مجموعه‎ای است از پنج کتاب به نام‎های «الرد علی الزنادقة و الجهمية» تألیف [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]] (164-241ق)؛ «خلق أفعال العباد»، [[بخاری، محمد بن اسماعیل|بخاری]] (199-256ق)؛ «الإختلاف في اللفظ و الرد علی الجهمیة و المشبهة»، تألیف [[ابن قتیبه، عبدالله بن مسلم|ابن قتیبة]] (213-276ق)؛ «الرد علی الجهمية» و «رد الإمام الدارمي علی المريسي العنيد»، تألیف [[دارمی، عثمان بن سعید|عثمان بن سعید دارمی]] (حدود200-280ق). این مجموعه توسط علی سامی نشار و عمار جمعی طالبی مورد تحقیق قرار گرفته و منتشر شده است.


در واقع این پنج کتاب ردیه‎هایی است از طرف برخی از عالمان بزرگ اهل سنت بر آثار و افکار بنیان‎گذار فرقه کلامی جهمیه، جهم بن صفوان (متوفی 128ق) و هم‎فکران او.
در واقع این پنج کتاب ردیه‎هایی است از طرف برخی از عالمان بزرگ اهل سنت بر آثار و افکار بنیان‎گذار فرقه کلامی جهمیه، جهم بن صفوان (متوفی 128ق) و هم‎فکران او.
خط ۱۰۷: خط ۹۶:
در این میان، [[بخاری، محمد بن اسماعیل|بخاری]] در کتاب مزبور به مطلبی اشاره کرده است که می‎تواند‎ نظریه‎ای جدید برای جمع‎ خالقیت‎ خدا و فاعلیت انسان نسبت به افعال اختیاری باشد. وی پس از بیان اختلاف مردم در مسئله فعل و فاعل و مفعول، می‎گوید: قدریه همه افعال را از انسان دانسته و از خداوند‎ سلب‎ می‎کنند؛ در مقابل، جبریه همه افعال را از خدا می‎دانند و برای انسان سهمی قائل نیستند؛ اما ازنظر وی، دیدگاه اهل علم و نظریه قابل‎قبول این است که‎ افعال‎ بندگان، مخلوق‎ خدا و درعین‎حال فعل انسان است، نه فعل خداوند. آنچه فعل خداست خلق کردن است، اما‎ مخلوق یا همان مفعول، فعل او نیست؛ زیرا فعل و مفعول دو‎ چیز‎ است. [[بخاری، محمد بن اسماعیل|بخاری]] در این بیان تلاش کرده است نظریه اصحاب حدیث را در مقابل دیدگاه ‎‎جهمیه‎ و قدریه قرار دهد و در حقیقت، راه سومی میان جبر و تفویض معرفی کند. در‎ این‎ نظریه‎، در عین باور به خالق بودن خداوند نسبت به اعمال بندگان، فاعلیت حقیقی انسان نیز‎ پذیرفته می‎شود<ref>ر.ک: همان، ص38</ref>.
در این میان، [[بخاری، محمد بن اسماعیل|بخاری]] در کتاب مزبور به مطلبی اشاره کرده است که می‎تواند‎ نظریه‎ای جدید برای جمع‎ خالقیت‎ خدا و فاعلیت انسان نسبت به افعال اختیاری باشد. وی پس از بیان اختلاف مردم در مسئله فعل و فاعل و مفعول، می‎گوید: قدریه همه افعال را از انسان دانسته و از خداوند‎ سلب‎ می‎کنند؛ در مقابل، جبریه همه افعال را از خدا می‎دانند و برای انسان سهمی قائل نیستند؛ اما ازنظر وی، دیدگاه اهل علم و نظریه قابل‎قبول این است که‎ افعال‎ بندگان، مخلوق‎ خدا و درعین‎حال فعل انسان است، نه فعل خداوند. آنچه فعل خداست خلق کردن است، اما‎ مخلوق یا همان مفعول، فعل او نیست؛ زیرا فعل و مفعول دو‎ چیز‎ است. [[بخاری، محمد بن اسماعیل|بخاری]] در این بیان تلاش کرده است نظریه اصحاب حدیث را در مقابل دیدگاه ‎‎جهمیه‎ و قدریه قرار دهد و در حقیقت، راه سومی میان جبر و تفویض معرفی کند. در‎ این‎ نظریه‎، در عین باور به خالق بودن خداوند نسبت به اعمال بندگان، فاعلیت حقیقی انسان نیز‎ پذیرفته می‎شود<ref>ر.ک: همان، ص38</ref>.


===الاختلاف في اللفظ و الرد علی الجهمية و المشبهة===
===الإختلاف في اللفظ و الرد علی الجهمیة و المشبهة===
این کتاب، تألیف [[ابن قتیبه، عبدالله بن مسلم|ابن قتیبه]]، در رد فرقه‎هایی، مانند مشبهه و جهمیه و کرّامیه است‎. او در این‎ کتاب‎ به رد دیدگاه‎های این گروه‎ها پرداخته و به اهل کلام و معتزله نیز تاخته است. پس او سنی‎ اهل‎ حدیث‎ است<ref>ر.ک: احمدی، محمدقاسم، ص13</ref>.
این کتاب، تألیف [[ابن قتیبه، عبدالله بن مسلم|ابن قتیبه]]، در رد فرقه‎هایی، مانند مشبهه و جهمیه و کرّامیه است‎. او در این‎ کتاب‎ به رد دیدگاه‎های این گروه‎ها پرداخته و به اهل کلام و معتزله نیز تاخته است. پس او سنی‎ اهل‎ حدیث‎ است<ref>ر.ک: احمدی، محمدقاسم، ص13</ref>.


خط ۱۴۸: خط ۱۳۷:
== وابسته‌ها ==
== وابسته‌ها ==
   
   
==پیوندها==


[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/24461 مطالعه کتاب عقائد السلف در پایگاه کتابخانه دیجیتال نور]
   
   
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش