۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
المقالات العلوية في المباحث الأصولیة: تفاوت میان نسخه‌ها
لینک درون متنی
(صفحه‌ای تازه حاوی «<div class="wikiInfo"> پرونده:NUR55319J1.jpg|بندانگشتی|المقالات العلوية في المباحث الأصولی...» ایجاد کرد) |
(لینک درون متنی) |
||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
||سال نشر | ||سال نشر | ||
| ata-type="publishYear" | | | ata-type="publishYear" | | ||
|- class="articleCode" | |- class="articleCode" | ||
| خط ۳۹: | خط ۳۸: | ||
</div> | </div> | ||
'''المقالات العلوية في المباحث الأصولیة''' تألیف میرزا علی ایروانی (متوفی 1354ق) از جمله آثار نویسنده در علم اصول فقه است. | '''المقالات العلوية في المباحث الأصولیة''' تألیف [[ایروانی، علی|میرزا علی ایروانی]] (متوفی 1354ق) از جمله آثار نویسنده در علم اصول فقه است. | ||
این رساله نسخهای خطی مشتمل بر مباحث پراکنده و متفرقی به ترتیب ذیل است: | این رساله نسخهای خطی مشتمل بر مباحث پراکنده و متفرقی به ترتیب ذیل است: | ||
# دو صفحه ابتدایی نسخه فاقد عنوان بوده و بدون اینکه مشخص باشد از کدام رساله نویسنده است، بخشی از مطالب آن در موضوع متعلق نهی است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص1 و 2</ref>. | # دو صفحه ابتدایی نسخه فاقد عنوان بوده و بدون اینکه مشخص باشد از کدام رساله نویسنده است، بخشی از مطالب آن در موضوع متعلق نهی است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص1 و 2</ref>. | ||
# از صفحه سوم، چگونگی تقدم امارات بر اصول عملیه مطرح شده است. نویسنده با رد دیدگاه صاحب کفایه که تقدم را از باب ورود دانسته، همانند قول مشهور، این تقدم را از باب حکومت دانسته است<ref>ر.ک: همان، ص9-3</ref>. | # از صفحه سوم، چگونگی تقدم امارات بر اصول عملیه مطرح شده است. نویسنده با رد دیدگاه [[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین|صاحب کفایه]] که تقدم را از باب ورود دانسته، همانند قول مشهور، این تقدم را از باب حکومت دانسته است<ref>ر.ک: همان، ص9-3</ref>. | ||
# از دیگر مباحث رساله، موضوع تعارض استصحابین و چند سطری در رابطه با تعادل و تراجیح است<ref>ر.ک: همان، ص12-10</ref>. | # از دیگر مباحث رساله، موضوع تعارض استصحابین و چند سطری در رابطه با تعادل و تراجیح است<ref>ر.ک: همان، ص12-10</ref>. | ||
# همچنین در بخش دیگری از رساله تقسیمبندی مباحث اصول به دو بخش مباحث الفاظ و مباحث عقلی با این عبارت شروع شده است: اما بعد بدان که مسائل اصولی در عصر متأخر به دو قسم مباحث الفاظ و دلالت عقلی تقسیم شده است<ref>ر.ک: همان، صفحه14-13</ref>. | # همچنین در بخش دیگری از رساله تقسیمبندی مباحث اصول به دو بخش مباحث الفاظ و مباحث عقلی با این عبارت شروع شده است: اما بعد بدان که مسائل اصولی در عصر متأخر به دو قسم مباحث الفاظ و دلالت عقلی تقسیم شده است<ref>ر.ک: همان، صفحه14-13</ref>. | ||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
<references/> | <references /> | ||
==منبع مقاله== | ==منبع مقاله== | ||