۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
حویزی، عبدعلی: تفاوت میان نسخه‌ها
غنی سازی متن
جز (جایگزینی متن - 'ربيع الاول' به 'ربيع‌الاول') |
(غنی سازی متن) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
<div class= | <div class="wikiInfo"> | ||
[[پرونده:NUR01525.jpg|بندانگشتی|حویزی، عبدعلی بن جمعه]] | [[پرونده:NUR01525.jpg|بندانگشتی|حویزی، عبدعلی بن جمعه]] | ||
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ | | {| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ | | ||
|- | |- | ||
! نام!! data-type= | ! نام!! data-type="authorName" |حویزی، عبدعلی بن جمعه | ||
|- | |- | ||
|نام های دیگر | |نام های دیگر | ||
|data-type= | | data-type="authorOtherNames" | ع‍روس‍ی ال‍ح‍وی‍زی، ع‍ب‍د ع‍ل‍ی بن جمعه | ||
|- | |- | ||
|نام پدر | |نام پدر | ||
|data-type= | | data-type="authorfatherName" |جمعة العروسى | ||
|- | |- | ||
|متولد | |متولد | ||
|data-type= | | data-type="authorbirthDate" |قرن یازده | ||
|- | |- | ||
|محل تولد | |محل تولد | ||
|data-type= | | data-type="authorBirthPlace" |هویزه خوزستان | ||
|- | |- | ||
|رحلت | |رحلت | ||
|data-type= | | data-type="authorDeathDate" |1112 هـ.ق | ||
|- | |- | ||
|اساتید | |اساتید | ||
|data-type= | | data-type="authorTeachers" |[[جزایری، نعمت‌الله|سید نعمت‌الله جزائرى شوشترى]] | ||
|- | |- | ||
|برخی آثار | |برخی آثار | ||
|data-type= | | data-type="authorWritings" |[[تفسير نورالثقلين]] | ||
|-class= | |- class="articleCode" | ||
|کد مؤلف | |کد مؤلف | ||
|data-type= | | data-type="authorCode" |AUTHORCODE1525AUTHORCODE | ||
|} | |} | ||
</div> | </div>'''شیخ عبدعلى بن جمعه عروسى حویزى''' (م 1112 ق)، از علماء و محدثان امامیه در قرن یازدهم و اوایل قرن دوازدهم و نویسنده تفسیر معروف نور الثقلین است. | ||
==ولادت== | ==ولادت== | ||
عبدالعلى حويزى از دانشمندان بزرگ قرن يازدهم هجرى، در زمان حكومت مشعشعيان ديده به جهان گشود. با توجه به اين‌كه حكومت مشعشعيان بر هويزه حدود پانصد سال بوده است، در زمان ايشان نيز ديده از جهان فرو بست؛ اگر چه از جهت مكانى، احتمالاً در شيراز از دنيا رفته است. | |||
اين شخصيت نيز مانند بزرگان ديگر در تاريخ، مورد بى‌مهرى قرار گرفته و از چگونگى ولادت، زندگى و وفاتش چندان اطلاعات دقيقى ثبت نشده است. | اين شخصيت نيز مانند بزرگان ديگر در تاريخ، مورد بى‌مهرى قرار گرفته و از چگونگى ولادت، زندگى و وفاتش چندان اطلاعات دقيقى ثبت نشده است. | ||
ايشان معاصر بزرگانى چون [[حر عاملی، محمد بن حسن|شيخ حرّ عاملى]] (م 1104ق)، مرحوم علاّمه مجلسى(م 1111 ق) و همشهرى و همنام خود، عبدالعلى بن ناصر حويزى (م 1053 ق)صاحب قطر الغمام فى الادب، حاشيه تفسير بيضاوى، كتاب فى الحكمة، كتاب فى الموسيقى مى‌باشد. | ايشان معاصر بزرگانى چون [[حر عاملی، محمد بن حسن|شيخ حرّ عاملى]] (م 1104ق)، مرحوم [[مجلسی، محمدباقر|علاّمه مجلسى]](م 1111 ق) و همشهرى و همنام خود، عبدالعلى بن ناصر حويزى (م 1053 ق)صاحب قطر الغمام فى الادب، حاشيه تفسير بيضاوى، كتاب فى الحكمة، كتاب فى الموسيقى مى‌باشد. | ||
صاحب «ريحانة الأدب» مى‌گويد: «عبدالعلى حويزى از اكابر علماى اماميه، عالم، فاضل، فقيه، محدّث، ثقه، اديب، شاعر، متقى، جامع علوم و فنون متداوله بوده است.» | صاحب «ريحانة الأدب» مى‌گويد: «عبدالعلى حويزى از اكابر علماى اماميه، عالم، فاضل، فقيه، محدّث، ثقه، اديب، شاعر، متقى، جامع علوم و فنون متداوله بوده است.» | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
آنچه شايان توجه است، اين‌كه وجود احاديث مجعول و ضعيف در تفسير عبدالعلى حويزى، نمى‌تواند مدركى معتبر و مطمئن براى اخبارى بودن او باشد؛ زيرا-چنان كه خواهد آمد-ايشان در مقدمه بدين نكته اعتراف دارد كه: «هدف من از جمع روايات، مربوط به آيات مخصوص است و قصدم بيان عقيده‌ام نيست.» | آنچه شايان توجه است، اين‌كه وجود احاديث مجعول و ضعيف در تفسير عبدالعلى حويزى، نمى‌تواند مدركى معتبر و مطمئن براى اخبارى بودن او باشد؛ زيرا-چنان كه خواهد آمد-ايشان در مقدمه بدين نكته اعتراف دارد كه: «هدف من از جمع روايات، مربوط به آيات مخصوص است و قصدم بيان عقيده‌ام نيست.» | ||
زمان رحلت علاّمه حويزى نيز مانند چگونگى تولّد و زندگى‌اش، در هاله‌اى از ابهام فرو رفته است؛ ولى آنچه كه مسلم است، اين‌كه تا 15 ربيع‌الاول 1073 ق-كه عبدالرشيد بن نورالدين شوشترى بر نور الثقلين تقريظ نوشته است- زنده بوده است.اگر چه مشهور اين است كه شمع وجود علاّمه حويزى در سال 1112ق خاموش گشت؛ ولى در منابع دست اوّل، چنين چيزى يافت نشد، بلكه اشاره‌اى هم به سال وفات ايشان ننموده‌اند. امّا برخى سال 1104ق را سال فوت ايشان دانسته‌اند. البته سال 1112 ق. كه مشهور به سال وفات ايشان است، مربوط به شاگرد وى با نام سيّد | == وفات == | ||
زمان رحلت علاّمه حويزى نيز مانند چگونگى تولّد و زندگى‌اش، در هاله‌اى از ابهام فرو رفته است؛ ولى آنچه كه مسلم است، اين‌كه تا 15 ربيع‌الاول 1073 ق-كه عبدالرشيد بن نورالدين شوشترى بر نور الثقلين تقريظ نوشته است- زنده بوده است.اگر چه مشهور اين است كه شمع وجود علاّمه حويزى در سال 1112ق خاموش گشت؛ ولى در منابع دست اوّل، چنين چيزى يافت نشد، بلكه اشاره‌اى هم به سال وفات ايشان ننموده‌اند. امّا برخى سال 1104ق را سال فوت ايشان دانسته‌اند. البته سال 1112 ق. كه مشهور به سال وفات ايشان است، مربوط به شاگرد وى با نام [[جزایری، نعمت‌الله|سيّد نعمت‌اللّه جزائرى]] مى‌باشد. | |||
محل وفات و دفن حويزى نيز به فراموشى سپرده شده است؛ اگرچه برخى از معاصرين، آن را در شيراز دانسته‌اند، ولى در منابع، چنين مطلبى يافت نشده است. | محل وفات و دفن حويزى نيز به فراموشى سپرده شده است؛ اگرچه برخى از معاصرين، آن را در شيراز دانسته‌اند، ولى در منابع، چنين مطلبى يافت نشده است. | ||
| خط ۵۶: | خط ۵۷: | ||
آنچه كه در تاريخ از اساتيد ايشان نقل شده است، اين است كه «ايشان مجاز از طرف ملا على نقى، از استاد خويش [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهائى]] مى‌باشد». | آنچه كه در تاريخ از اساتيد ايشان نقل شده است، اين است كه «ايشان مجاز از طرف ملا على نقى، از استاد خويش [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهائى]] مى‌باشد». | ||
از جمله افرادى كه نزد عالم حويزى زانوى شاگردى بر زمين نهاد، سيّد | از جمله افرادى كه نزد عالم حويزى زانوى شاگردى بر زمين نهاد، [[جزایری، نعمت‌الله|سيّد نعمت‌اللّه جزائرى]]، صاحب انوار النعمانية است. وى در اوائل عمرش در شيراز به خدمت علاّمه حويزى رسيده و از محضرش بهره‌مند شد. | ||
==تأليفات== | ==تأليفات== | ||