۶۱٬۱۸۹
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'ر.ك:' به 'ر.ک:') |
||
خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
باب اول، به بيان زندگىنامه [[علمالهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] اختصاص يافته و اطلاعاتى مختلفى ارائه شده كه از آن جمله است: زمان و مكان تولد، پدر و مادر، نشاط علمى، جايگاه و منزلت اجتماعى و سياسى، مشايخ و اساتيد، شاگردان و كسانى كه از وى حديث روايت كردهاند، مؤلفات، زمان فوت و مدفن.<ref>متن كتاب، ص18- 50</ref> | باب اول، به بيان زندگىنامه [[علمالهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] اختصاص يافته و اطلاعاتى مختلفى ارائه شده كه از آن جمله است: زمان و مكان تولد، پدر و مادر، نشاط علمى، جايگاه و منزلت اجتماعى و سياسى، مشايخ و اساتيد، شاگردان و كسانى كه از وى حديث روايت كردهاند، مؤلفات، زمان فوت و مدفن.<ref>متن كتاب، ص18- 50</ref> | ||
در باب دوم، در چهار فصل زير، به روششناسى انديشههاى [[علمالهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] در حوزههاى مختلف پرداخته شده است. نويسنده در ابتداى اين باب، مقدمهاى ذكر نموده و در آن به اين نكته اشاره كرده است كه بحث از تاريخ روشهاى حديثى و روايى و علوم مربوط به آن، بحث نظرى صرف نيست، بلكه در واقع بحث از فرهنگ اسلامى مىباشد.<ref>ر. | در باب دوم، در چهار فصل زير، به روششناسى انديشههاى [[علمالهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] در حوزههاى مختلف پرداخته شده است. نويسنده در ابتداى اين باب، مقدمهاى ذكر نموده و در آن به اين نكته اشاره كرده است كه بحث از تاريخ روشهاى حديثى و روايى و علوم مربوط به آن، بحث نظرى صرف نيست، بلكه در واقع بحث از فرهنگ اسلامى مىباشد.<ref>ر.ک: همان، ص58</ref> | ||
در فصل اول، از مباحث قرآنى در شيوه روايى [[علمالهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]]، بحث به ميان آمده است. اين فصل، با فصل سوم كه مربوط به آراء اصولى اوست، اشتراكات فراوانى دارد؛ زيرا در اين فصل، [[علمالهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] مباحثى از قرآن كريم پيرامون تخصيص، تعميم، مطلق و مقيد و... را مطرح نموده است كه مربوط به مسائل و مباحث علم اصول مىباشد.<ref>همان، ص65- 87</ref> | در فصل اول، از مباحث قرآنى در شيوه روايى [[علمالهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]]، بحث به ميان آمده است. اين فصل، با فصل سوم كه مربوط به آراء اصولى اوست، اشتراكات فراوانى دارد؛ زيرا در اين فصل، [[علمالهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] مباحثى از قرآن كريم پيرامون تخصيص، تعميم، مطلق و مقيد و... را مطرح نموده است كه مربوط به مسائل و مباحث علم اصول مىباشد.<ref>همان، ص65- 87</ref> |
ویرایش