۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
علم و سلطه غیبی اولیا: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'رسول الله' به 'رسول‌الله'
جز (جایگزینی متن - 'رسول الله' به 'رسول‌الله') |
|||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
| | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| | | تصویر =NUR35259J1.jpg | ||
| | | عنوان =علم و سلطه غیبی اولیا | ||
| | | عنوان‌های دیگر = | ||
|کد کنگره | | پدیدآوران = | ||
[[رضواني، علي‌اصغر]] (نويسنده) | |||
|موضوع | | زبان = فارسی | ||
| کد کنگره =BP 207/6 /ر55 ع8 | |||
| موضوع = | |||
غيب گويي - نظريه وهابيه | |||
غيب گويي (اسلام) | غيب گويي (اسلام) | ||
وهابيه - دفاعيهها و رديهها | وهابيه - دفاعيهها و رديهها | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | مشعر | ||
| مکان نشر = ايران - تهران | |||
| سال نشر =مجلد1: 1390ش | |||
|مکان نشر | |||
|کد اتوماسیون | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE35259AUTOMATIONCODE | ||
| | | چاپ =1 | ||
|} | | شابک =978-964-540-314-8 | ||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =27319 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
'''علم و سلطه غیبی اولیا'''، اثر علی‌اصغر رضوانی، کتابی است از سلسله مباحث وهابیت‌شناسی که به بررسی علم و سلطه غیبی اولیای الهی پرداخته است. | '''علم و سلطه غیبی اولیا'''، اثر علی‌اصغر رضوانی، کتابی است از سلسله مباحث وهابیت‌شناسی که به بررسی علم و سلطه غیبی اولیای الهی پرداخته است. | ||
| خط ۶۵: | خط ۵۴: | ||
وهابیان، کرامات و تصرفات غیبى اولیا را به‌ویژه پس از مرگ منکرند و بدین جهت است که صدا زدن و درخواست حاجت از آنان را نه‌تنها جایز ندانسته، بلکه شرک اکبر مى‌دانند. در این زمینه به برخی از فتاوای ایشان اشاره شده که از جمله آن می‌توان به موارد زیر اشاره نمود: | وهابیان، کرامات و تصرفات غیبى اولیا را به‌ویژه پس از مرگ منکرند و بدین جهت است که صدا زدن و درخواست حاجت از آنان را نه‌تنها جایز ندانسته، بلکه شرک اکبر مى‌دانند. در این زمینه به برخی از فتاوای ایشان اشاره شده که از جمله آن می‌توان به موارد زیر اشاره نمود: | ||
# [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تیمیه]] - مؤسس عقاید وهابیان – مى‌گوید: «از اقسام شرک آن است که کسى به شخصى که از دنیا رفته بگوید: مرا دریاب، مرا کمک کن، از من شفاعت کن، مرا بر دشمنم یارى کن وامثال این درخواست‌ها که تنها خدا بر آن قدرت دارد». در جایى دیگر این درخواست را شرک صریح دانسته و مى‌گوید: «کسى که این‌گونه بگوید، باید توبه کند؛ اگر توبه نکرد کشتنش واجب مى‌گردد». | # [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تیمیه]] - مؤسس عقاید وهابیان – مى‌گوید: «از اقسام شرک آن است که کسى به شخصى که از دنیا رفته بگوید: مرا دریاب، مرا کمک کن، از من شفاعت کن، مرا بر دشمنم یارى کن وامثال این درخواست‌ها که تنها خدا بر آن قدرت دارد». در جایى دیگر این درخواست را شرک صریح دانسته و مى‌گوید: «کسى که این‌گونه بگوید، باید توبه کند؛ اگر توبه نکرد کشتنش واجب مى‌گردد». | ||
# شیخ عبدالعزیز بن باز مى‌گوید: «فمن قال من الناس في أي بقعة من بقاع الأرض: يا | # شیخ عبدالعزیز بن باز مى‌گوید: «فمن قال من الناس في أي بقعة من بقاع الأرض: يا رسول‌الله و يا نبي الله أو يا محمد اغثني أو أدركني أو انصرني أو اشفني أو انصر أمتك أو اشف مرض المسلمين أو اهد ضالتهم أو ما أشبه ذلك فقد جعله شريكاً لله في العبادة»؛ «هرکسى از مردم در هر جاى کره زمین بگوید: اى رسول خدا، اى نبى خدا، اى محمد! کمک کن مرا، دریاب مرا، یارى کن مرا، شفا ده مریضان مسلمانان را، هدایت کن گم‌شده مسلمانان را و مانند آن، براى خدا شریک در عبادت قرار داده است». در جایى دیگر مى‌گوید: «و لا شك أنّ المستغيثين بالنبي(ص) أو بغيره من الأولياء و الأنبياء أو الجن إنما فعلوا ذلك معتقدين أنهم يسمعون دعاءهم و يقضون حاجتهم و أنهم يعلمون أحوالهم و هذه أنواع من الشرك الأكبر؛ لأنّ الغيب لا يعلمه إلاّ الله عز و جل و لأنّ الأموات قد انقطعت أعمالهم و تصرفاتهم في عالم الدنيا»؛ «شکى نیست که استغاثه‌کنندگان به پیامبر(ص)، اولیا، انبیا، ملائکه یا جن، این عمل را به این اعتقاد انجام مى‌دهند که آنان دعایشان را شنیده واز احوالشان اطلاع دارند و حاجتشان را برآورده خواهند کرد، این امور انواعى از شرک اکبر است؛ زیرا غیب را غیر از خدا کسى دیگر نمى‌داند و نیز اموات، چه انبیا و چه غیر انبیا اعمال و تصرفاتشان در عالم دنیا با مرگ منقطع گردیده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص123-125</ref> | ||
این نوشتار در تبیین امکان رؤیت یک شخص در چند مکان آورده است: «امکان دارد که روح پیامبر اکرم(ص) را اشخاص متعددی در مکان‌های مختلف در یک لحظه مشاهده کنند؛ به اینکه خداوند متعال برای شخصی مانند پیامبر یا دیگر اولیا اجسام مثالی متعددی را مسخّر گرداند و با این کار تکثر جزیی لازم نمی‌آید که نزد علمای منطق محال شمرده شده است؛ زیرا مناط وحدت و تعدد، روح است و با وحدت روح، شخص نیز واحد است، گرچه اجسام تکثر می‌یابد»<ref>ر.ک: خبرگزاری فارس</ref> | این نوشتار در تبیین امکان رؤیت یک شخص در چند مکان آورده است: «امکان دارد که روح پیامبر اکرم(ص) را اشخاص متعددی در مکان‌های مختلف در یک لحظه مشاهده کنند؛ به اینکه خداوند متعال برای شخصی مانند پیامبر یا دیگر اولیا اجسام مثالی متعددی را مسخّر گرداند و با این کار تکثر جزیی لازم نمی‌آید که نزد علمای منطق محال شمرده شده است؛ زیرا مناط وحدت و تعدد، روح است و با وحدت روح، شخص نیز واحد است، گرچه اجسام تکثر می‌یابد»<ref>ر.ک: خبرگزاری فارس</ref> | ||
| خط ۸۴: | خط ۷۳: | ||
== وابسته‌ها == | == وابسته‌ها == | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||