۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
السرائر: تفاوت میان نسخه‌ها
لینک درون متنی
جز (جایگزینی متن - 'اهل البيت' به 'اهل‌البيت') |
(لینک درون متنی) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
<div class= | <div class="wikiInfo"> | ||
[[پرونده:NUR01552J1.jpg|بندانگشتی|السرائر]] | [[پرونده:NUR01552J1.jpg|بندانگشتی|السرائر]] | ||
{| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right" | {| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right" | ||
|+ | |+ | ||
|- | |- | ||
! نام کتاب!! data-type= | ! نام کتاب!! data-type="bookName" |السرائر | ||
|- | |- | ||
|نام‌های دیگر کتاب | |نام‌های دیگر کتاب | ||
|data-type= | | data-type="otherBookNames" |کتاب السرائر: الحاوي لتحریر الفتاوي | ||
السرائر | السرائر | ||
| خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
|- | |- | ||
|پدیدآورندگان | |پدیدآورندگان | ||
|data-type= | | data-type="authors" |[[مؤسسة النشر الاسلامی التابعة لجماعة المدرسین بقم المشرفه. لجنة التحقیق]] (مصحح) | ||
[[ابن‌ادریس، محمد بن احمد]] (نويسنده) | [[ابن‌ادریس، محمد بن احمد]] (نويسنده) | ||
|- | |- | ||
|زبان | |زبان | ||
|data-type= | | data-type="language" |عربی | ||
|- | |- | ||
|کد کنگره | |کد کنگره | ||
|data-type= | | data-type="congeressCode" style="direction:ltr" |BP 181/7 /الف2س4 1369 | ||
|- | |- | ||
|موضوع | |موضوع | ||
|data-type= | | data-type="subject" |فقه جعفری - قرن 6ق. | ||
|- | |- | ||
|ناشر | |ناشر | ||
|data-type= | | data-type="publisher" |جماعة المدرسين في الحوزة العلمیة بقم، مؤسسة النشر الإسلامي | ||
|- | |- | ||
|مکان نشر | |مکان نشر | ||
|data-type= | | data-type="publishPlace" |قم - ایران | ||
|- | |- | ||
|سال نشر | |سال نشر | ||
|data-type= | | data-type="publishYear" | 1410 هـ.ق | ||
|-class= | |- class="articleCode" | ||
|کد اتوماسیون | |کد اتوماسیون | ||
|data-type= | | data-type="automationCode" |AUTOMATIONCODE1552AUTOMATIONCODE | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
'''السرائر الحاوي لتحرير الفتاوي''' تأليف [[ابن ادریس، محمد بن احمد|محمد بن ادريس حلّى]] (م 598 ق) از مشهورترين تأليفات[[ابن‌ادریس، محمد بن احمد| ابن ادريس]] و بهترين كتابهاى فقهى نيمه استدلالى است. | |||
السرائر الحاوي لتحرير الفتاوي تأليف محمد بن ادريس حلّى (م 598 ق) از مشهورترين تأليفات[[ابن‌ادریس، محمد بن احمد| ابن ادريس]] و بهترين كتابهاى فقهى نيمه استدلالى است. | |||
اگر چه مصنف بر خلاف قول مشهور قائل به عدم حجيت خبر واحد بوده است اما به علت تحقيقات گرانقدر و اجتهاد زنده و سبك نو در استنباط مسائل فقهى از ادله شرعى كه در آن نكات و دقتهاى لغوى و رجالى در كنار فقه الحديث و نظريات فقهى مطرح شده است، فقهاى بزرگ را به آن متوجه داشته و اين كتاب همواره مورد نقد و بررسى و استناد بزرگان بوده است. | اگر چه مصنف بر خلاف قول مشهور قائل به عدم حجيت خبر واحد بوده است اما به علت تحقيقات گرانقدر و اجتهاد زنده و سبك نو در استنباط مسائل فقهى از ادله شرعى كه در آن نكات و دقتهاى لغوى و رجالى در كنار فقه الحديث و نظريات فقهى مطرح شده است، فقهاى بزرگ را به آن متوجه داشته و اين كتاب همواره مورد نقد و بررسى و استناد بزرگان بوده است. | ||
| خط ۸۸: | خط ۸۵: | ||
در چاپ كتاب موجود از 6 نسخه خطى استفاده كرده‌اند كه عبارتند از: | در چاپ كتاب موجود از 6 نسخه خطى استفاده كرده‌اند كه عبارتند از: | ||
# نسخه كتابخانه آستان قدس رضوى مربوط به سال 603ق به خط على بن جعفر بن عبداللّه بن حبشى كه با نسخه مؤلف مقابله شد و با رمز (ق) مشخص شده است. | |||
# نسخه كتابخانه مجلس شوراى اسلامى مربوط به سال 639 ق، نسخه اصل در جزء اوّل از كتاب مى‌باشد و با رمز (ج) مشخص شده است. | |||
# نسخه كتابخانه مركزى دانشگاه تهران مربوط به سال 958 ق، نسخه اصل از اول كتاب تا باب احكام سهو و شك در نماز كه با رمز (ج) مشخص شده است. | |||
# نسخه كتابخانه حجت‌الاسلام سيد محمد على طبسى، مربوط به 1015ق به خط ابراهيم بن محمد قطيفى كه با رمز (ط) مشخص شده است. | |||
# نسخه مربوط به سال 1243 از كتابخانه حجت‌الاسلام سيد مهدى لاجوردى، به خط سيد ابوالقاسم بن حسين رضوى كه با رمز (ل) مشخص شده است. | |||
# نسخه چاپى سال 1270ق كه با كلمه (المطبوع) مشخص شده است. | |||
گروه تحقيق در يك سوم اوّل كتاب نسخه مجلس شوراى اسلامى اصل واقع شده و در دو سوّم بقيه كتاب نسخه آستان قدس رضوى كه با رمز (ق) مشخص شده، اصل واقع شده است. | گروه تحقيق در يك سوم اوّل كتاب نسخه مجلس شوراى اسلامى اصل واقع شده و در دو سوّم بقيه كتاب نسخه آستان قدس رضوى كه با رمز (ق) مشخص شده، اصل واقع شده است. | ||
| خط ۱۵۷: | خط ۱۴۷: | ||
فتاواى نادر و اقوال شاذ زيادى به[[ابن‌ادریس، محمد بن احمد| ابن ادريس]] نسبت داده شده كه به بعضى اشاره مى‌شود: | فتاواى نادر و اقوال شاذ زيادى به[[ابن‌ادریس، محمد بن احمد| ابن ادريس]] نسبت داده شده كه به بعضى اشاره مى‌شود: | ||
# نجاست تمام افرادى كه شيعه امالى نيستند. | |||
# نجاست ولد زنا و اگر چه از شيعه امامى باشد. | |||
# ميهمان در شب عيد فطر هم واجب كه زكات خودش و هم صاحبخانه‌اش را بدهد | |||
# واجب نبودن قضاء و كفاره بر كسى كه در ماه مبارك رمضان عمدا قى كند. | |||
# واجب بودن نفقه دادن به زوجه صغير و اگر چه عمل زناشوئى با وى حرام است | |||
== نقايص == | == نقايص == | ||