۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
مطلع الصباحتين و مجمع الفصاحتين: تفاوت میان نسخه‌ها
لینک درون متنی
جز (جایگزینی متن - 'در باره' به 'درباره') |
(لینک درون متنی) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
<div class= | <div class="wikiInfo"> | ||
[[پرونده:NUR23671J1.jpg|بندانگشتی|مطلع الصباحتين و مجمع الفصاحتين]] | [[پرونده:NUR23671J1.jpg|بندانگشتی|مطلع الصباحتين و مجمع الفصاحتين]] | ||
{| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right" | {| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right" | ||
|+ | |+ | ||
|- | |- | ||
! نام کتاب!! data-type= | ! نام کتاب!! data-type="bookName" |مطلع الصباحتين و مجمع الفصاحتين | ||
|- | |- | ||
|نام های دیگر کتاب | |نام های دیگر کتاب | ||
|data-type= | | data-type="otherBookNames" |الشهاب | ||
نهج‌البلاغه | نهج‌البلاغه | ||
|- | |- | ||
|پدیدآورندگان | |پدیدآورندگان | ||
|data-type= | | data-type="authors" |[[ابوالسعادات اصفهانی، اسعد بن عبدالقاهر]] (نويسنده) | ||
[[حسینی اشکوری، صادق]] (محقق) | [[حسینی اشکوری، صادق]] (محقق) | ||
|- | |- | ||
|زبان | |زبان | ||
|data-type= | | data-type="language" |عربی | ||
|- | |- | ||
|کد کنگره | |کد کنگره | ||
|data-type= | | data-type="congeressCode" style="direction:ltr" |BP 248 /ش7م6 | ||
|- | |- | ||
|موضوع | |موضوع | ||
|data-type= | | data-type="subject" |علی بن ابی‌طالب(ع)، امام اول، 23 قبل از هجرت - 40ق. - احادیث | ||
محمد(ص)، پیامبر اسلام، 53 قبل از هجرت - 11ق. - احادیث | محمد(ص)، پیامبر اسلام، 53 قبل از هجرت - 11ق. - احادیث | ||
|- | |- | ||
|ناشر | |ناشر | ||
|data-type= | | data-type="publisher" |پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگى | ||
|- | |- | ||
|مکان نشر | |مکان نشر | ||
|data-type= | | data-type="publishPlace" |تهران - ایران | ||
|- | |- | ||
|سال نشر | |سال نشر | ||
|data-type= | | data-type="publishYear" | 1385 هـ.ش | ||
|-class= | |- class="articleCode" | ||
|کد اتوماسیون | |کد اتوماسیون | ||
|data-type= | | data-type="automationCode" |AUTOMATIONCODE23671AUTOMATIONCODE | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
'''مطلع الصباحتين و مجمع الفصاحتين'''، تأليف [[ابوالسعادات اصفهانی، اسعد بن عبدالقاهر|ابوالسعادات اسعد بن عبدالقاهر شفرويه اصفهانى]] از اعلام قرن هفتم هجرى (متوفى 635 / 640ق) است كه با تحقيق سيد صادق حسينى اشكورى منتشر شده است. صاحب «[[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]]» از اين كتاب با نام «مجمع البحرين و مطلع السعادتين» ياد كرده است. برخى چون [[آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن|آقابزرگ تهرانى]] نيز «إكسير السعادتين» را با كتاب حاضر يكى دانسته‌اند<ref>مقدمه محقق، ص 19</ref> | |||
مؤلف در مقدمه كتاب، درباره سبب نگارش اين اثر (كه آن را با استفاده از دو كتاب «نهج‌البلاغة» و «الشهاب» تدوين نموده است)، نوشته است: اتحاد در ارواح نبى اكرم(ص) و على(ع) و ائتلاف در طبايع و اخلاق آن دو بزرگوار، موجب تشابه كلام ايشان شده؛ لذا تصميم گرفتم كه برگزيده‌اى از انوار حكمت‌هاى آن دو را كه به‌لحاظ لفظ يا معنا و يا هر دو مطابقت دارند، در اين اثر گرد آورم<ref>همان، ص 15</ref> | مؤلف در مقدمه كتاب، درباره سبب نگارش اين اثر (كه آن را با استفاده از دو كتاب «نهج‌البلاغة» و «الشهاب» تدوين نموده است)، نوشته است: اتحاد در ارواح نبى اكرم(ص) و على(ع) و ائتلاف در طبايع و اخلاق آن دو بزرگوار، موجب تشابه كلام ايشان شده؛ لذا تصميم گرفتم كه برگزيده‌اى از انوار حكمت‌هاى آن دو را كه به‌لحاظ لفظ يا معنا و يا هر دو مطابقت دارند، در اين اثر گرد آورم<ref>همان، ص 15</ref> | ||
| خط ۵۹: | خط ۵۶: | ||
بيشتر تأليفات شيخ شفرويه اصفهانى درباره فضائل و مناقب اهل‌بيت(ع) و اثبات حقانيت آنان و ردّ بر دشمنان آنهاست، اما اكنون پس از طىّ سده‌هاى متمادى از اين آثار تنها كتاب «مطلع الصباحتين» به دست ما رسيده است<ref>حسينى اشكورى، سيد صادق، ص 164</ref> | بيشتر تأليفات شيخ [[ابوالسعادات اصفهانی، اسعد بن عبدالقاهر|شفرويه اصفهانى]] درباره فضائل و مناقب اهل‌بيت(ع) و اثبات حقانيت آنان و ردّ بر دشمنان آنهاست، اما اكنون پس از طىّ سده‌هاى متمادى از اين آثار تنها كتاب «مطلع الصباحتين» به دست ما رسيده است<ref>حسينى اشكورى، سيد صادق، ص 164</ref> | ||
مؤلف با انتخاب دو كتاب «شهاب الأخبار» كه مشتمل بر احاديث نبوى و مورد اعتماد عامه است و «نهج‌البلاغة» كه مشتمل بر احاديث و كلمات علوى و مورد استناد شيعه است و تطبيق بين اين كلمات، به اثبات ولايت [[امام على(ع)|اميرالمؤمنين(ع)]] نيز پرداخته است؛ چراكه سرچشمه تمامى سخنان وى، همان كلمات نبوى است كه متصل به عالم وحى است. | مؤلف با انتخاب دو كتاب «شهاب الأخبار» كه مشتمل بر احاديث نبوى و مورد اعتماد عامه است و «نهج‌البلاغة» كه مشتمل بر احاديث و كلمات علوى و مورد استناد شيعه است و تطبيق بين اين كلمات، به اثبات ولايت [[امام على(ع)|اميرالمؤمنين(ع)]] نيز پرداخته است؛ چراكه سرچشمه تمامى سخنان وى، همان كلمات نبوى است كه متصل به عالم وحى است. | ||
| خط ۶۶: | خط ۶۳: | ||
درباره اهميت كتاب حاضر به برخى از نكات به‌طور خلاصه اشاره مى‌شود: | درباره اهميت كتاب حاضر به برخى از نكات به‌طور خلاصه اشاره مى‌شود: | ||
# تأليف اين كتاب كه در نيمه اول قرن هفتم (سال 635) بوده، سبب مى‌شود كه بتوان آن را به‌عنوان يكى از مصادر كهن حديث شيعه كه در آن روايات نبوى را نيز از مصادر عامه در بر دارد برشمرد. | |||
# مؤلف از مشايخ سه تن از بزرگان و نامداران شيعه؛ يعنى [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه نصيرالدين طوسى]] و [[ابن میثم، میثم بن علی|ابن ميثم بحرانى]] و [[ابن طاووس، علی بن موسی|ابن طاووس]] بوده كه هريك از آنان داراى آثار تأليفى مهمى بوده‌اند. همچنين شاگرد دانشمندانى چون [[قطب راوندی، سعید بن هبه‌الله |قطب راوندى]] بوده است. | |||
# آنچه بر اهميت اين تأليف مى‌افزايد اين است كه مؤلف در انتخاب احاديث از مهم‌ترين كتب مورد استناد شيعه و سنى بهره برده است؛ آثارى چون «نهج‌البلاغة» كه نياز به توضيح ندارد و شروح و ترجمه‌هاى فراوان «شهاب الأخبار» حاكى از اهميت آن مى‌باشد<ref>مقدمه محقق، ص 16 و 17؛ حسينى اشكورى، سيد صادق، ص 167</ref> | |||
مؤلف، ترتيب كتاب «شهاب الأخبار» را اصل كار خويش قرار داده است؛ به‌جز ابواب اول و سوم و دو باب آخر كتاب، در ديگر ابواب احاديثى ذكر شده كه در ابتداى آنها «مَن، اشفعوا، ما، لا و...» آمده است، ولى اين ترتيب كاملاً رعايت نشده، مثلاً حديث «إنّ الدنيا حلوة خضرة» را در باب اول ذكر كرده، بااينكه اين حديث در باب هفتم يا هشتم «شهاب» به دليل شروع شدن آن به «إنّ» مى‌باشد. مؤلف گاهى احاديث نبوى را پشت سر هم از ابواب مختلف گرد آورده؛ چراكه روايت علوى طولانى و مشتمل بر تمامى آن احاديث بوده است. گاه نيز احاديثى كه موضوع واحد داشته‌اند از دو يا چند باب گوناگون كنار هم آمده‌اند. درباره احاديث علوى نيز گرچه اكثر خطبه‌ها و رسائل و يا كلمات قصار مستقلاً ذكر شده‌اند، ولى گاه مؤلف مضمونى واحد را از خطبه‌هاى مختلف [[امام على(ع)|اميرمؤمنان(ع)]] در كنار هم قرار داده است؛ مثلاً درباره تقوا در برگ 57 و 58 خطى جملات منتخب از پنج خطبه حضرت در كنار هم گرد آمده است و البته اين امر با مراجعه به خطبه‌ها مشخص مى‌شود؛ چراكه گاهى مؤلف بين خطبه‌ها نيز ارتباط ايجاد كرده، به‌نحوى كه مخلّ به معنى نمى‌باشد<ref>مقدمه محقق، ص 19 - 21؛ حسينى اشكورى، سيد صادق، ص 170 - 171</ref> | مؤلف، ترتيب كتاب «شهاب الأخبار» را اصل كار خويش قرار داده است؛ به‌جز ابواب اول و سوم و دو باب آخر كتاب، در ديگر ابواب احاديثى ذكر شده كه در ابتداى آنها «مَن، اشفعوا، ما، لا و...» آمده است، ولى اين ترتيب كاملاً رعايت نشده، مثلاً حديث «إنّ الدنيا حلوة خضرة» را در باب اول ذكر كرده، بااينكه اين حديث در باب هفتم يا هشتم «شهاب» به دليل شروع شدن آن به «إنّ» مى‌باشد. مؤلف گاهى احاديث نبوى را پشت سر هم از ابواب مختلف گرد آورده؛ چراكه روايت علوى طولانى و مشتمل بر تمامى آن احاديث بوده است. گاه نيز احاديثى كه موضوع واحد داشته‌اند از دو يا چند باب گوناگون كنار هم آمده‌اند. درباره احاديث علوى نيز گرچه اكثر خطبه‌ها و رسائل و يا كلمات قصار مستقلاً ذكر شده‌اند، ولى گاه مؤلف مضمونى واحد را از خطبه‌هاى مختلف [[امام على(ع)|اميرمؤمنان(ع)]] در كنار هم قرار داده است؛ مثلاً درباره تقوا در برگ 57 و 58 خطى جملات منتخب از پنج خطبه حضرت در كنار هم گرد آمده است و البته اين امر با مراجعه به خطبه‌ها مشخص مى‌شود؛ چراكه گاهى مؤلف بين خطبه‌ها نيز ارتباط ايجاد كرده، به‌نحوى كه مخلّ به معنى نمى‌باشد<ref>مقدمه محقق، ص 19 - 21؛ حسينى اشكورى، سيد صادق، ص 170 - 171</ref> | ||
| خط ۸۹: | خط ۸۲: | ||
<references /> | <references /> | ||
== منابع مقاله == | == منابع مقاله == | ||
# مقدمه محقق و متن كتاب. | |||
# حسينى اشكورى، سيد صادق، «نگرشى به نگارش مطلع الصباحتين و مجمع الفصاحتين، تأليف شيخ اسعد بن عبدالقاهر شفرويه اصفهانى از بزرگان سده هفتم هجرى»، پايگاه مجلات تخصصى نور، نشريه: سفينه، زمستان 1383، شماره 5. | |||
== پیوندها == | == پیوندها == | ||