۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
إرشاد الطالبين إلی نهج المسترشدين: تفاوت میان نسخه‌ها
لینک درون متنی
جز (جایگزینی متن - ' الدين' به 'الدين') |
(لینک درون متنی) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
<div class= | <div class="wikiInfo"> | ||
[[پرونده:NUR01053J1.jpg|بندانگشتی|ارشاد الطالبین الی نهج المسترشدین]] | [[پرونده:NUR01053J1.jpg|بندانگشتی|ارشاد الطالبین الی نهج المسترشدین]] | ||
{| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right" | {| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right" | ||
|+ | |+ | ||
|- | |- | ||
! نام کتاب!! data-type= | ! نام کتاب!! data-type="bookName" |ارشاد الطالبین الی نهج المسترشدین | ||
|- | |- | ||
|نام‌های دیگر کتاب | |نام‌های دیگر کتاب | ||
|data-type= | | data-type="otherBookNames" |نهج المسترشدین فی اصول الدین. شرح | ||
|- | |- | ||
|پدیدآورندگان | |پدیدآورندگان | ||
|data-type= | | data-type="authors" |[[مرعشی، محمود]] (اهتمام) | ||
[[علامه حلی، حسن بن یوسف]] (نويسنده) | [[علامه حلی، حسن بن یوسف]] (نويسنده) | ||
| خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
|- | |- | ||
|زبان | |زبان | ||
|data-type= | | data-type="language" |عربی | ||
|- | |- | ||
|کد کنگره | |کد کنگره | ||
|data-type= | | data-type="congeressCode" style="direction:ltr" |BP 210/5 /ع8 ن9027 | ||
|- | |- | ||
|موضوع | |موضوع | ||
|data-type= | | data-type="subject" |شیعه امامیه - اصول دین | ||
شیعه امامیه - عقاید | شیعه امامیه - عقاید | ||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
|- | |- | ||
|ناشر | |ناشر | ||
|data-type= | | data-type="publisher" |کتابخانه عمومی آیت‌الله‌مرعشی نجفی(ره) | ||
|- | |- | ||
|مکان نشر | |مکان نشر | ||
|data-type= | | data-type="publishPlace" |قم - ایران | ||
|- | |- | ||
|سال نشر | |سال نشر | ||
|data-type= | | data-type="publishYear" | 1405 هـ.ق | ||
|-class= | |- class="articleCode" | ||
|کد اتوماسیون | |کد اتوماسیون | ||
|data-type= | | data-type="automationCode" |AUTOMATIONCODE1053AUTOMATIONCODE | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
'''إرشاد الطالبين إلى نهج المسترشدين'''، شرحى بر كتاب '''نهج المسترشدين في أصول‌الدين'''، [[علامه حلى]](ره)، كه توسط علامه [[فاضل مقداد سیوری]] به رشته تحرير در آمده است. موضوع كتاب مباحث كلامى است. | '''إرشاد الطالبين إلى نهج المسترشدين'''، شرحى بر كتاب '''نهج المسترشدين في أصول‌الدين'''، [[علامه حلى]](ره)، كه توسط علامه [[فاضل مقداد سیوری]] به رشته تحرير در آمده است. موضوع كتاب مباحث كلامى است. | ||
==ساختار | ==ساختار == | ||
مطالب كتاب به طور كلى به 6 بخش تقسيم مى‌شود: 1- امور عامه، 2- توحيد، 3- عدل، 4- نبوت، 5- امامت، 6- معاد و هر بخش داراى فصولى است كه مجموعا 13 فصل مى‌شود. | مطالب كتاب به طور كلى به 6 بخش تقسيم مى‌شود: 1- امور عامه، 2- توحيد، 3- عدل، 4- نبوت، 5- امامت، 6- معاد و هر بخش داراى فصولى است كه مجموعا 13 فصل مى‌شود. | ||
== گزارش محتوا == | |||
الفصل الاول، تقسيم المعلومات؛ كه در اين بخش مؤلف معلومات را به موجود و معدوم تقسيم نموده و هر كدام از آنها را به ذهنى و خارجى تقسيم مى‌كند. او واجب و ممكن را از اقسام موجود و معدوم خارجى به حساب مى‌آورد. | الفصل الاول، تقسيم المعلومات؛ كه در اين بخش مؤلف معلومات را به موجود و معدوم تقسيم نموده و هر كدام از آنها را به ذهنى و خارجى تقسيم مى‌كند. او واجب و ممكن را از اقسام موجود و معدوم خارجى به حساب مى‌آورد. | ||
| خط ۹۸: | خط ۹۶: | ||
مؤلف تاريخ اتمام اين كتاب را چنين بيان مى‌كند «و كان الفراغ من تصنيفه آخر نهار الخميس الحادى و العشرين من شعبان المعظم سنة اثنين و تسعين و سبعمأة من الهجرة النبوية. | مؤلف تاريخ اتمام اين كتاب را چنين بيان مى‌كند «و كان الفراغ من تصنيفه آخر نهار الخميس الحادى و العشرين من شعبان المعظم سنة اثنين و تسعين و سبعمأة من الهجرة النبوية. | ||
از ويژگى‌هاى كتاب: | از ويژگى‌هاى كتاب: | ||
# قوت و ضعف: اكثر مباحث شارح متأثر از مطالبى است كه در متن آمده است. شارح متن كتاب را چنين توصيف مى‌كند: «فكان الكتاب الموسوم بنهج المسترشدين في اصول‌الدين من تصانيف شيخنا و امامنا الامام الاعظم علامة العلماء في العالم وارث الانبياء و خليفة الاوصياء بل اية الله في العالمين جمال الملة و الحق و‌الدين ابى منصور الحسن بن المطهر قد احتوى من المباحث الكلامية على اشرفها و ابهاها و جمع من الفوائد الحكمية احسنها و اسناها حتى شغف بالاشتغال به معظم الطلاب و عول على تقرير مباحثه جماعة الاصحاب». | |||
# طبقه‌بندى مباحث كلامى: مؤلف(هم ماتن و هم شارح) تمام مباحث كلامى را با ترتيب و نظم خاصى ذيل 13 فصل گنجانده است. | |||
# شيوۀ مباحث: اكثر مباحث مطرح شده، در كتاب عقلى هستند، مگر در موارد كمى كه عادتا به آيات و روايات استناد مى‌شود؛ همانند مبحث امامت. | |||
مؤلف اكثر مطالب كلامى را به اختصار توضيح مى‌دهد، به جز مسأله اثبات امامت [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین(ع)]]. او در اين مبحث به تفصيل ادلۀ امامت آن حضرت را بيان كرده و آنها را مورد بحث قرار مى‌دهد. | |||
اكثر آراء مؤلف در اين كتاب متأثر از افكار متكلمين مى‌باشد و در موارد عديده‌اى همچون ديگر متكلمين قواعد فلسفى را رد مى‌كند. به عنوان مثال: | |||
الف: قاعدۀ الواحد يكى از قواعد مسلم فلسفى است كه همۀ حكماء بر آن اتفاق دارند. اما مؤلف بعد از تقرير كلام حكماء و بيان ادلۀ آنها اين قاعده را قبول نكرده و از آن به صورت نقضى و حلى جواب مى‌دهد. | الف: قاعدۀ الواحد يكى از قواعد مسلم فلسفى است كه همۀ حكماء بر آن اتفاق دارند. اما مؤلف بعد از تقرير كلام حكماء و بيان ادلۀ آنها اين قاعده را قبول نكرده و از آن به صورت نقضى و حلى جواب مى‌دهد. | ||
| خط ۱۲۸: | خط ۱۲۲: | ||
اين كتاب 2 بار به چاپ رسيده است: | اين كتاب 2 بار به چاپ رسيده است: | ||
# سال 1303ق در بمبئى هند در 213 به چاپ رسيده است. | |||
# سال 1405ق در قم، با تحقيق سيد [[رجایی، مهدی|مهدى رجائى]] در 456 صفحه به چاپ رسيده است و همين چاپ در برنامۀ كلام مورد استفاده قرار گرفته است. | |||
محقق براى تحقيق اين كتاب از دو نسخۀ خطى استفاده نموده كه ظاهرا يكى از آنها به خط خود مؤلف نگارش يافته است. او به موارد اختلاف بين نسخۀ خود و نسخۀ مطبوع در هند نيز اشاره مى‌كند. | محقق براى تحقيق اين كتاب از دو نسخۀ خطى استفاده نموده كه ظاهرا يكى از آنها به خط خود مؤلف نگارش يافته است. او به موارد اختلاف بين نسخۀ خود و نسخۀ مطبوع در هند نيز اشاره مى‌كند. | ||