۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - ':م' به ': م') |
||
خط ۶۱: | خط ۶۱: | ||
#:در اين بخش، به تقسيم اجماع، اجماع منقول با خبر واحد، و اجماع مركّب پرداخته مىشود. بسيارى از طرفداران حجيّت خبر واحد، اجماع منقول با خبر واحد را از مصاديق و صغريات حجيّت خبر واحد و مشمول ادّله مربوط به آن دانستهاند؛ به اين معنا كه دليل بالخصوص بر حجيّت اجماع منقول، بهعنوان اماره مستقل، وجود ندارد. | #:در اين بخش، به تقسيم اجماع، اجماع منقول با خبر واحد، و اجماع مركّب پرداخته مىشود. بسيارى از طرفداران حجيّت خبر واحد، اجماع منقول با خبر واحد را از مصاديق و صغريات حجيّت خبر واحد و مشمول ادّله مربوط به آن دانستهاند؛ به اين معنا كه دليل بالخصوص بر حجيّت اجماع منقول، بهعنوان اماره مستقل، وجود ندارد. | ||
#رسالة القياس | #رسالة القياس | ||
#:مؤلّف، در اين رساله، به معنا و اقسام قياس پرداخته و با تمسّك به آيات و روايات در صدد بطلان قياس برآمده است. | #: مؤلّف، در اين رساله، به معنا و اقسام قياس پرداخته و با تمسّك به آيات و روايات در صدد بطلان قياس برآمده است. | ||
#رسالة اخبار الآحاد | #رسالة اخبار الآحاد | ||
#:مطالب اين رساله، عبارتند از: اخبار متواتر، خبر واحدِ مروى از مخالف، علوم حاصل از اخبار متواتره، قرائن صحّت اخبار آحاد، خبر واحد محض، تعارض اخبار و علاج آنها، حظر و اباحه، اقسام خطاب، اثبات تعبّد به خبر واحد. | #: مطالب اين رساله، عبارتند از: اخبار متواتر، خبر واحدِ مروى از مخالف، علوم حاصل از اخبار متواتره، قرائن صحّت اخبار آحاد، خبر واحد محض، تعارض اخبار و علاج آنها، حظر و اباحه، اقسام خطاب، اثبات تعبّد به خبر واحد. | ||
#:خبر واحد ثقه، گاهى همراه با قراين مفيد علم است، در اينصورت از باب افاده علم و قطع، حجّت است و بحث معروف حجيّت خبر واحد، در جايى است كه خبر مورد نظر، محفوف به چنين قراينى نباشد كه مشهور علماى اماميه به حجيّت آن اعتقاد دارند. | #:خبر واحد ثقه، گاهى همراه با قراين مفيد علم است، در اينصورت از باب افاده علم و قطع، حجّت است و بحث معروف حجيّت خبر واحد، در جايى است كه خبر مورد نظر، محفوف به چنين قراينى نباشد كه مشهور علماى اماميه به حجيّت آن اعتقاد دارند. | ||
#رسالة اصالة البرائة | #رسالة اصالة البرائة | ||
خط ۷۰: | خط ۷۰: | ||
#:[[وحید بهبهانی، محمدباقر|وحيد بهبهانى]]، بعد از تعريف استصحاب، آن را بر دو قسم تقسيم مىكند: استصحاب متعلّق حكم شرعى، استصحاب نفس حكم شرعى. ايشان، سپس، به اختلاف آراء در حجيّت استصحاب پرداخته، آنگاه مسائل بعدى را پى مىگيرد. | #:[[وحید بهبهانی، محمدباقر|وحيد بهبهانى]]، بعد از تعريف استصحاب، آن را بر دو قسم تقسيم مىكند: استصحاب متعلّق حكم شرعى، استصحاب نفس حكم شرعى. ايشان، سپس، به اختلاف آراء در حجيّت استصحاب پرداخته، آنگاه مسائل بعدى را پى مىگيرد. | ||
#رسالة الجمع بين الاخبار | #رسالة الجمع بين الاخبار | ||
#:مؤلّف، در اين رساله، به مفاسد جمع متأخرين پرداخته، سپس اقسام جمع را مورد بررسى قرار داده است. | #: مؤلّف، در اين رساله، به مفاسد جمع متأخرين پرداخته، سپس اقسام جمع را مورد بررسى قرار داده است. | ||
== منابع مقاله == | == منابع مقاله == |
ویرایش