۶۱٬۱۸۹
ویرایش
حیات علمی در عهد آل بویه: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' ص ' به ' ص'
جز (جایگزینی متن - 'پزشك' به 'پزشک') |
جز (جایگزینی متن - ' ص ' به ' ص') |
||
| خط ۶۱: | خط ۶۱: | ||
در دولت آل بويه، چه تعداد دانشمند حضور داشته است؟؛ در دولت آل بويه تركيب دانشمندان به لحاظ موضوعى چگونه بوده است؟؛ شمار اين افراد به لحاظ اعتقادات و مذهب چگونه است؟<ref>همان</ref> | در دولت آل بويه، چه تعداد دانشمند حضور داشته است؟؛ در دولت آل بويه تركيب دانشمندان به لحاظ موضوعى چگونه بوده است؟؛ شمار اين افراد به لحاظ اعتقادات و مذهب چگونه است؟<ref>همان</ref> | ||
از آنجا كه دولت آل بويه تقريباً بين سال‌هاى 320 تا 450ق حكومت مى‌كرده‌اند و سرزمين‌هاى تحت سلطه آنان منطقه وسيعى از ايران شامل رى، اصفهان و فارس و بعضاً خوزستان، کرمان، عراق عجم و عراق عرب شامل بغداد، بصره، كوفه و مانند آن بوده است، از اين‌رو افرادى كه بين اين سال‌ها زندگى مى‌كرده‌اند يا عمر مفيد علمى آنان در اين محدوده زمانى بوده است و نيز به‌گونه‌اى مرتبط با شهرهايى هستند كه در تحت حكومت آل بويه بوده يا در آنجا زندگى كرده يا تردد داشته، تلمذ يا تدريس كرده‌اند، به نوعى با شاهان يا وزراى آل بويه يا با افراد علمى و سرشناس اين زمان در ارتباط بوده و مراوده داشته‌اند، شناسايى شده و به حساب آمده‌اند<ref>همان، | از آنجا كه دولت آل بويه تقريباً بين سال‌هاى 320 تا 450ق حكومت مى‌كرده‌اند و سرزمين‌هاى تحت سلطه آنان منطقه وسيعى از ايران شامل رى، اصفهان و فارس و بعضاً خوزستان، کرمان، عراق عجم و عراق عرب شامل بغداد، بصره، كوفه و مانند آن بوده است، از اين‌رو افرادى كه بين اين سال‌ها زندگى مى‌كرده‌اند يا عمر مفيد علمى آنان در اين محدوده زمانى بوده است و نيز به‌گونه‌اى مرتبط با شهرهايى هستند كه در تحت حكومت آل بويه بوده يا در آنجا زندگى كرده يا تردد داشته، تلمذ يا تدريس كرده‌اند، به نوعى با شاهان يا وزراى آل بويه يا با افراد علمى و سرشناس اين زمان در ارتباط بوده و مراوده داشته‌اند، شناسايى شده و به حساب آمده‌اند<ref>همان، ص24</ref> | ||
همچنين از آنجا كه مذهب و نيز تخصص علمى افراد از روى منابع اصلى مورد بحث تهيه شده و با اعتماد به صحت گفتار آن منابع، اگر مهم‌ترين تخصص فردى را فقه، حديث يا فلسفه و مانند آن ذكر كرده است، نويسنده نيز آن را به عنوان تخصص اول يا وجه غالب علمى فرد مورد نظر قرار داده و سپس تبحر و مهارت‌هاى ديگر وى را به عنوان تخصص جانبى ذكر كرده است<ref>همان، ص26</ref> | همچنين از آنجا كه مذهب و نيز تخصص علمى افراد از روى منابع اصلى مورد بحث تهيه شده و با اعتماد به صحت گفتار آن منابع، اگر مهم‌ترين تخصص فردى را فقه، حديث يا فلسفه و مانند آن ذكر كرده است، نويسنده نيز آن را به عنوان تخصص اول يا وجه غالب علمى فرد مورد نظر قرار داده و سپس تبحر و مهارت‌هاى ديگر وى را به عنوان تخصص جانبى ذكر كرده است<ref>همان، ص26</ref> | ||
| خط ۶۹: | خط ۶۹: | ||
تقسيم‌بندى موضوعات در بخش دوم، بر اساس طرح جديدى است كه با تقسيم‌بندى‌هاى متداول فرق دارد. اين طرح كه به «طرح جديد طبقه‌بندى علوم» معروف است، ابتكار جديدى است كه مقالاتى درباره آنان در مجله دانشكده ادبيات دانشگاه تهران چاپ شده است<ref>همان</ref> | تقسيم‌بندى موضوعات در بخش دوم، بر اساس طرح جديدى است كه با تقسيم‌بندى‌هاى متداول فرق دارد. اين طرح كه به «طرح جديد طبقه‌بندى علوم» معروف است، ابتكار جديدى است كه مقالاتى درباره آنان در مجله دانشكده ادبيات دانشگاه تهران چاپ شده است<ref>همان</ref> | ||
افراد معرفى شده در اين پژوهش، حدود 350 نفرند كه به ترتيب تخصص اوليه‌شان عبارتند از: در نجوم 8 نفر، شيمى 1 نفر، جغرافى 2 نفر، پزشکى 21 نفر، فلسفه و منطق 4 نفر، رياضيات 7 نفر، كلام 18 نفر، حديث 64 نفر، علوم قرآنى و تفسير 8 نفر، فقه 70 نفر، قرائت 9 نفر، تصوف و عرفان 16 نفر، خوشنويسى 3 نفر، شعر 31 نفر، موسيقى 1 نفر، لغت 11 نفر، ادب 37 نفر كه با احتساب 5 نفر زنان دانشمند و اديب به 42 نفر بالغ مى‌گردد، تاريخ 7 نفر، رجال و نسب‌شناسى 8 نفر، سياست 14 نفر و فهرست‌نگارى 2 نفر<ref>همان، | افراد معرفى شده در اين پژوهش، حدود 350 نفرند كه به ترتيب تخصص اوليه‌شان عبارتند از: در نجوم 8 نفر، شيمى 1 نفر، جغرافى 2 نفر، پزشکى 21 نفر، فلسفه و منطق 4 نفر، رياضيات 7 نفر، كلام 18 نفر، حديث 64 نفر، علوم قرآنى و تفسير 8 نفر، فقه 70 نفر، قرائت 9 نفر، تصوف و عرفان 16 نفر، خوشنويسى 3 نفر، شعر 31 نفر، موسيقى 1 نفر، لغت 11 نفر، ادب 37 نفر كه با احتساب 5 نفر زنان دانشمند و اديب به 42 نفر بالغ مى‌گردد، تاريخ 7 نفر، رجال و نسب‌شناسى 8 نفر، سياست 14 نفر و فهرست‌نگارى 2 نفر<ref>همان، ص26-27</ref> | ||
در تجزيه و تحليل آمارى اين پژوهش، مشخص شده است كه سهم شيعيان در توليد و احياى معارف و علوم، بسيار قابل توجه است و برخلاف تصور عده‌اى كه شيعيان را فاقد حيات علمى مى‌دانستند، اين دوره، كه دوره شكوفايى علم و دانش بطور عام و فرهنگ اسلامى بطور خاص است، سهم شيعيان بسيار زياد است و اين در حالى است كه دولت آل بويه على‌رغم تمايل و علاقه به شيعه و به ويژه شيعه اثنی‌عشر ى، داراى روحيه تساهل و تسامح بودند و كمتر تعصب مذهبى را اعمال كردند و همه اقشار و گروه‌ها و پيروان مذاهب، حتى غير مسلمانان به راحتى مى‌توانستند به اظهار كيش و عقيده خويش بپردازند<ref>همان، ص27</ref> | در تجزيه و تحليل آمارى اين پژوهش، مشخص شده است كه سهم شيعيان در توليد و احياى معارف و علوم، بسيار قابل توجه است و برخلاف تصور عده‌اى كه شيعيان را فاقد حيات علمى مى‌دانستند، اين دوره، كه دوره شكوفايى علم و دانش بطور عام و فرهنگ اسلامى بطور خاص است، سهم شيعيان بسيار زياد است و اين در حالى است كه دولت آل بويه على‌رغم تمايل و علاقه به شيعه و به ويژه شيعه اثنی‌عشر ى، داراى روحيه تساهل و تسامح بودند و كمتر تعصب مذهبى را اعمال كردند و همه اقشار و گروه‌ها و پيروان مذاهب، حتى غير مسلمانان به راحتى مى‌توانستند به اظهار كيش و عقيده خويش بپردازند<ref>همان، ص27</ref> | ||