۶۱٬۱۸۹
ویرایش
المحتضر: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' ص ' به ' ص'
جز (جایگزینی متن - 'عز الدين' به 'عزالدين') |
جز (جایگزینی متن - ' ص ' به ' ص') |
||
| خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
[[شيخ مفيد]] معتقد است كه منظور از اين مطلب و رؤيت محتضر، علم به ثمره ولايت و دوستى اهل بيت(ع) و ديدن اثر دشمنى، عداوت و تقصير و كوتاهى در حق ايشان مى‌باشد اما به نظر نويسنده، اين رؤيت، يك رؤيت واقعى و ديدن خود ائمه(ع) مى‌باشد.<ref>همان، ص14</ref> | [[شيخ مفيد]] معتقد است كه منظور از اين مطلب و رؤيت محتضر، علم به ثمره ولايت و دوستى اهل بيت(ع) و ديدن اثر دشمنى، عداوت و تقصير و كوتاهى در حق ايشان مى‌باشد اما به نظر نويسنده، اين رؤيت، يك رؤيت واقعى و ديدن خود ائمه(ع) مى‌باشد.<ref>همان، ص14</ref> | ||
نويسنده در اين زمينه، قول عبدالله حسن بن سليمان بن محمد و نظريه تأويل اين روايت را، بررسى نموده است و سپس به پاسخ به اين پرسش پرداخته كه آيا شروط رؤيت در اين عالم بعد از مرگ هم جريان دارد يا نه؟.<ref>همان، | نويسنده در اين زمينه، قول عبدالله حسن بن سليمان بن محمد و نظريه تأويل اين روايت را، بررسى نموده است و سپس به پاسخ به اين پرسش پرداخته كه آيا شروط رؤيت در اين عالم بعد از مرگ هم جريان دارد يا نه؟.<ref>همان، ص14-</ref> | ||
نويسنده در ادامه، روايات دال بر امكان رؤيت ائمه(ع) در زمان حيات و پس از ممات را مورد بحث قرار داده و مسأله حضور ايشان در لحظه موت افراد زياد در آن واحد در اطراف دنيا را بررسى نموده است.<ref>همان، ص24</ref> | نويسنده در ادامه، روايات دال بر امكان رؤيت ائمه(ع) در زمان حيات و پس از ممات را مورد بحث قرار داده و مسأله حضور ايشان در لحظه موت افراد زياد در آن واحد در اطراف دنيا را بررسى نموده است.<ref>همان، ص24</ref> | ||
| خط ۶۳: | خط ۶۳: | ||
فهرست مطالب، آيات و احاديث مذكور در متن در انتهاى كتاب آمده است. | فهرست مطالب، آيات و احاديث مذكور در متن در انتهاى كتاب آمده است. | ||
پاورقى‌ها بيشتر به ذكر منابع اختصاص يافته است. محقق اختلاف الفاظ روايات با نسخه منبع موجود را با لفظ «في المصدر» تذكر داده و خود در مقدمه اشاره كرده كه ممكن است كه نسخه نزد مؤلف صحيح‌تر و دقيق‌تر بوده باشد.<ref>مقدمه محقق، | پاورقى‌ها بيشتر به ذكر منابع اختصاص يافته است. محقق اختلاف الفاظ روايات با نسخه منبع موجود را با لفظ «في المصدر» تذكر داده و خود در مقدمه اشاره كرده كه ممكن است كه نسخه نزد مؤلف صحيح‌تر و دقيق‌تر بوده باشد.<ref>مقدمه محقق، ص11</ref> | ||