۶۱٬۱۸۹
ویرایش
جز (جایگزینی متن - '== منابع==' به '==منابع مقاله==') |
جز (جایگزینی متن - ' ص ' به ' ص') |
||
خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
مؤلف بر اين نظر و عقيده است كه اخلاقى كه با دين مرتبط باشد، قائم بر وصاياى دينى و الهى و قوانين اخلاقى مىباشد و همچنين قوانين دينى، اخلاقى و مدنى دائماً از طرف خداوند به انسان رسيده است، هر چند انسان اين مطالب را نداند و به آن آگاهى نداشته باشد. وى بيان نموده كه قوانين دينى و الهى كه از خداوند به انسان رسيده، داراى حكمتهايى است و ادراكات بشرى قادر بر دريافت تمامى حكمتها نيستند.<ref>متن، ص17</ref> | مؤلف بر اين نظر و عقيده است كه اخلاقى كه با دين مرتبط باشد، قائم بر وصاياى دينى و الهى و قوانين اخلاقى مىباشد و همچنين قوانين دينى، اخلاقى و مدنى دائماً از طرف خداوند به انسان رسيده است، هر چند انسان اين مطالب را نداند و به آن آگاهى نداشته باشد. وى بيان نموده كه قوانين دينى و الهى كه از خداوند به انسان رسيده، داراى حكمتهايى است و ادراكات بشرى قادر بر دريافت تمامى حكمتها نيستند.<ref>متن، ص17</ref> | ||
نويسنده در بخشى ديگر، پيرامون رابطه اخلاق و علم مطالبى را ذكر نموده و شرح و توضيح داده است.<ref>متن، | نويسنده در بخشى ديگر، پيرامون رابطه اخلاق و علم مطالبى را ذكر نموده و شرح و توضيح داده است.<ref>متن، ص24</ref> | ||
وى ذكر كرده كه وقتى كه اخلاق مشروط به رابطههاى اجتماعى است، اين سوال پيش مىآيد كه آيا اين روابط اجتماعى مختلف مستدعى راههاى مختلفى از براى اخلاق است يا يك راه واحد براى اين روابط مختلف وجود دارد. | وى ذكر كرده كه وقتى كه اخلاق مشروط به رابطههاى اجتماعى است، اين سوال پيش مىآيد كه آيا اين روابط اجتماعى مختلف مستدعى راههاى مختلفى از براى اخلاق است يا يك راه واحد براى اين روابط مختلف وجود دارد. |
ویرایش