۶۱٬۱۸۹
ویرایش
ابن شهید ثانی، حسن بن زین‌الدین: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' ص ' به ' ص'
جز (جایگزینی متن - 'رضى اللّه عنه' به 'رضى‌اللّه‌عنه') |
جز (جایگزینی متن - ' ص ' به ' ص') |
||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
آنها در جبل عامل نزد ملا عبدالله يزدى، صاحب حاشيۀ ملا عبداللّه، منطق و رياضيات و فقه و حديث آموختند و از محضر سيد على بن حسين موسوى، پدر [[عاملی موسوی، محمد بن علی|صاحب مدارك]] استفاده‌هاى شايانى بردند. | آنها در جبل عامل نزد ملا عبدالله يزدى، صاحب حاشيۀ ملا عبداللّه، منطق و رياضيات و فقه و حديث آموختند و از محضر سيد على بن حسين موسوى، پدر [[عاملی موسوی، محمد بن علی|صاحب مدارك]] استفاده‌هاى شايانى بردند. | ||
آنان قبل از سال 983 هجرى قمرى به عراق هجرت كرده و نزد ملا احمد مقدس اردبيلى (متوفاى 993 قمرى) در نجف اشرف متون اصولى و فقهى نظير شرح عميدى و شرح ارشاد را آموختند و در زمرۀ مقربين اين عالم بزرگوار شمرده شدند به حدى كه استاد بعضى عبارتهاى شرح ارشاد را به آنان مى‌سپرده و مى‌گفته است، «انظرو في عباراته و أصلحوا منها ما شئتم فإني أعلم أن بعض عباراته غير فصيح».<ref>مقدمۀ منتقى الجمان في الأحاديث الصحاح و الحسان | آنان قبل از سال 983 هجرى قمرى به عراق هجرت كرده و نزد ملا احمد مقدس اردبيلى (متوفاى 993 قمرى) در نجف اشرف متون اصولى و فقهى نظير شرح عميدى و شرح ارشاد را آموختند و در زمرۀ مقربين اين عالم بزرگوار شمرده شدند به حدى كه استاد بعضى عبارتهاى شرح ارشاد را به آنان مى‌سپرده و مى‌گفته است، «انظرو في عباراته و أصلحوا منها ما شئتم فإني أعلم أن بعض عباراته غير فصيح».<ref>مقدمۀ منتقى الجمان في الأحاديث الصحاح و الحسان ص7 و 8</ref> | ||
==فرزندان== | ==فرزندان== | ||
شيخ حسن بن شهيد ثانى داراى دو فرزند فاضل و جليل القدر بود به نامهاى شيخ ابوجعفر، پدر شيخ على صاحب درر المنثور و شيخ زين‌الدين كه به فضل و علم مشهور هستند و ساير فضلا و علماى اين خاندان از اين دو نفر مى‌باشند و به هر دو اجازۀ نقل روايت داده است.<ref>فوائد رضويه | شيخ حسن بن شهيد ثانى داراى دو فرزند فاضل و جليل القدر بود به نامهاى شيخ ابوجعفر، پدر شيخ على صاحب درر المنثور و شيخ زين‌الدين كه به فضل و علم مشهور هستند و ساير فضلا و علماى اين خاندان از اين دو نفر مى‌باشند و به هر دو اجازۀ نقل روايت داده است.<ref>فوائد رضويه ص101</ref> | ||
==كثرت تأليفات== | ==كثرت تأليفات== | ||
| خط ۷۴: | خط ۷۴: | ||
صاحب معالم، معاصر [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهائى]] بوده و شش سال كوچكتر از او بوده و در كرك با هم بوده‌اند. | صاحب معالم، معاصر [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهائى]] بوده و شش سال كوچكتر از او بوده و در كرك با هم بوده‌اند. | ||
از ديگر معاصران او عبداللطيف بن شيخ على بن احمد جامعى است كه شاگرد او و [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهائى]] است. او کتابهائى در رد نظريات صاحب معالم نوشته مثل کتاب «تقليد الميت» و کتاب «الرد على صاحب المعالم في الاجتهاد و التقليد».<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] ج 4 | از ديگر معاصران او عبداللطيف بن شيخ على بن احمد جامعى است كه شاگرد او و [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهائى]] است. او کتابهائى در رد نظريات صاحب معالم نوشته مثل کتاب «تقليد الميت» و کتاب «الرد على صاحب المعالم في الاجتهاد و التقليد».<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] ج 4 ص392 و ج 2 ص297</ref> | ||
او در ابتداى کتاب تقليد الميت اين گونه گفته است: «بعد وقوفه على رسالة شيخه صاحب المعالم التي ضيق فيها على المكلفين المسالك و أوقعهم في المهالك» تصميم به نوشتن آن کتاب گرفته است.<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] ج 4 | او در ابتداى کتاب تقليد الميت اين گونه گفته است: «بعد وقوفه على رسالة شيخه صاحب المعالم التي ضيق فيها على المكلفين المسالك و أوقعهم في المهالك» تصميم به نوشتن آن کتاب گرفته است.<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] ج 4 ص392</ref> | ||
نكتۀ قابل ذكر اينكه پدر [[عاملی موسوی، محمد بن علی|صاحب مدارك]] سيد على يكبار با خواهر صاحب معالم كه از مادر ديگرى بوده است ازدواج مى‌كند و [[عاملی موسوی، محمد بن علی|صاحب مدارك]] حاصل اين ازدواج است و يكبار با مادر صاحب معالم همسر شهيد ثانى ازدواج مى‌كند كه نور‌الدين سيد على بن على كه هم نام با خود او است به دنيا مى‌آيد كه در اين صورت صاحب معالم هم دايى [[عاملی موسوی، محمد بن علی|صاحب مدارك]] و هم برادر مادرى سيد نور‌الدين مى‌باشد كه او نيز برادر پدرى [[عاملی موسوی، محمد بن علی|صاحب مدارك]] مى‌باشد. | نكتۀ قابل ذكر اينكه پدر [[عاملی موسوی، محمد بن علی|صاحب مدارك]] سيد على يكبار با خواهر صاحب معالم كه از مادر ديگرى بوده است ازدواج مى‌كند و [[عاملی موسوی، محمد بن علی|صاحب مدارك]] حاصل اين ازدواج است و يكبار با مادر صاحب معالم همسر شهيد ثانى ازدواج مى‌كند كه نور‌الدين سيد على بن على كه هم نام با خود او است به دنيا مى‌آيد كه در اين صورت صاحب معالم هم دايى [[عاملی موسوی، محمد بن علی|صاحب مدارك]] و هم برادر مادرى سيد نور‌الدين مى‌باشد كه او نيز برادر پدرى [[عاملی موسوی، محمد بن علی|صاحب مدارك]] مى‌باشد. | ||
| خط ۸۶: | خط ۸۶: | ||
===[[روضات الجنات في أحوال العلماء و السادات|روضات الجنات]]=== | ===[[روضات الجنات في أحوال العلماء و السادات|روضات الجنات]]=== | ||
«الشيخ المحقق المدقق الضابط المتقن، جمال الملّة و الحق و‌الدين، أبو منصور الحسن بن شيخنا الشهيد الثاني زين‌الدين، أمره في العلم و الفقه و التبحر و التحقيق و حسن السليقة و جودة الفهم و جلالة القدر و كثرة المحاسن و الكمالات أشهر من أن يذكر و أبين من أن يسطر».<ref>[[روضات الجنات في أحوال العلماء و السادات|روضات الجنات]] ج 2 | «الشيخ المحقق المدقق الضابط المتقن، جمال الملّة و الحق و‌الدين، أبو منصور الحسن بن شيخنا الشهيد الثاني زين‌الدين، أمره في العلم و الفقه و التبحر و التحقيق و حسن السليقة و جودة الفهم و جلالة القدر و كثرة المحاسن و الكمالات أشهر من أن يذكر و أبين من أن يسطر».<ref>[[روضات الجنات في أحوال العلماء و السادات|روضات الجنات]] ج 2 ص296</ref> | ||
===فوائد رضويه=== | ===فوائد رضويه=== | ||
«أبو منصور جمال‌الدين شيخ المشايخ الأجلة و رئيس المذهب و الملة، الواضع الطريق و السنن و الموضح للفروض و السنن يم العلم الذي يفيد و يفيض و جم الفضل الذي لا ينصب و لا يغيض، المحقق الذي لا يراع له و المدقق الذي راق فضله و راع المتفنن في جميع الفنون و المفتخر به الأدباء و البنون، قام مقام والده في تمهيد قواعد الشرايع و شرح الصدر بتصنيفه الرايق».<ref>فوائد رضويه | «أبو منصور جمال‌الدين شيخ المشايخ الأجلة و رئيس المذهب و الملة، الواضع الطريق و السنن و الموضح للفروض و السنن يم العلم الذي يفيد و يفيض و جم الفضل الذي لا ينصب و لا يغيض، المحقق الذي لا يراع له و المدقق الذي راق فضله و راع المتفنن في جميع الفنون و المفتخر به الأدباء و البنون، قام مقام والده في تمهيد قواعد الشرايع و شرح الصدر بتصنيفه الرايق».<ref>فوائد رضويه ص99 و [[أمل الآمل في علماء جبل عامل|أمل الآمل]] ج 1 ص62 به نقل از سيد على بن ميرزا احمد از کتاب سلافة العصر</ref> | ||
===[[أمل الآمل في علماء جبل عامل|أمل الآمل]]=== | ===[[أمل الآمل في علماء جبل عامل|أمل الآمل]]=== | ||
«كان عالماً فاضلاً عاملاً متبحراً محققاً ثقة فقيهاً وجيهاً نبيهاً محدثاً جامعاً للفنون أديباً شاعراً زاهداً عابداً ورعاً جليل القدر، عظيم الشأن، كثير المحاسن، وحيد دهره، أعرف أهل زمانه بالفقه و الحديث و الرجال، كان حسن الخط، جيد الضبط، عجيب الاستحضار، حافظاً للرجال و الأخبار و الأشعار و شعره حسن كاسمه و الجيد منه كثير و محاسنه أكثر».<ref>[[أمل الآمل في علماء جبل عامل|أمل الآمل]] ج 1 | «كان عالماً فاضلاً عاملاً متبحراً محققاً ثقة فقيهاً وجيهاً نبيهاً محدثاً جامعاً للفنون أديباً شاعراً زاهداً عابداً ورعاً جليل القدر، عظيم الشأن، كثير المحاسن، وحيد دهره، أعرف أهل زمانه بالفقه و الحديث و الرجال، كان حسن الخط، جيد الضبط، عجيب الاستحضار، حافظاً للرجال و الأخبار و الأشعار و شعره حسن كاسمه و الجيد منه كثير و محاسنه أكثر».<ref>[[أمل الآمل في علماء جبل عامل|أمل الآمل]] ج 1 ص57</ref> | ||
در الفوائد الرضوية و [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] به نقل از درر المنثور تأليف شيخ على بن محمد بن حسن زين‌الدين، نوۀ صاحب معالم چنين آمده: «شيخ حسن در زهد و تقوى به مرتبۀ اقصى و در ورع و عبادت به منتهى رسيده بود و قوت بيش از يكماه را نگه نمى‌داشت تا با فقرا مساوى باشد و از شباهت به اغنيا دور باشد».<ref>الفوائد الرضوية | در الفوائد الرضوية و [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] به نقل از درر المنثور تأليف شيخ على بن محمد بن حسن زين‌الدين، نوۀ صاحب معالم چنين آمده: «شيخ حسن در زهد و تقوى به مرتبۀ اقصى و در ورع و عبادت به منتهى رسيده بود و قوت بيش از يكماه را نگه نمى‌داشت تا با فقرا مساوى باشد و از شباهت به اغنيا دور باشد».<ref>الفوائد الرضوية ص101 و [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] ج 5 ص92</ref> | ||
===[[رياض العلماء و حياض الفضلاء|رياض العلماء]]=== | ===[[رياض العلماء و حياض الفضلاء|رياض العلماء]]=== | ||
«الفقيه الجليل و المحدث الأصولي الكامل النبيل، المعروف بصاحب المعالم، ذو النفس الطاهرة و الفضل الجامع و المكارم الباهرة، هو مصداق قوله صلى‌الله‌عليه‌وآله الولد سرّ أبيه، بل هو أعلم، و مظهر المثل السائر و من يشابه أبه فما ظلم. كان رضى‌اللّه‌عنه علامة عصره و فهامة دهره و هو و أبيه و جدّه الأعلى و جدّه الأدنى و ابنه و سبطه قدس اللّه أرواحهم كلهم من أعاظم العلماء».<ref>[[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] ج 5 | «الفقيه الجليل و المحدث الأصولي الكامل النبيل، المعروف بصاحب المعالم، ذو النفس الطاهرة و الفضل الجامع و المكارم الباهرة، هو مصداق قوله صلى‌الله‌عليه‌وآله الولد سرّ أبيه، بل هو أعلم، و مظهر المثل السائر و من يشابه أبه فما ظلم. كان رضى‌اللّه‌عنه علامة عصره و فهامة دهره و هو و أبيه و جدّه الأعلى و جدّه الأدنى و ابنه و سبطه قدس اللّه أرواحهم كلهم من أعاظم العلماء».<ref>[[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] ج 5 ص93 به نقل از [[رياض العلماء و حياض الفضلاء|رياض العلماء]]</ref> | ||
===لؤلؤ البحرين=== | ===لؤلؤ البحرين=== | ||
«أما صاحب المدارك و خاله المحقق المدقق الشيخ حسن، فضلهما أشهر من أن ينكر و لا سيما الشيخ حسن فإنّه كان فاضلاً محققاً و كان ينكر كثرة التصنيف مع عدم تحريره و يبذل جهده في تحقيق ما ألفه و تحريره و هو حق حقيق بالاتباع».<ref>[[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] ج 5 | «أما صاحب المدارك و خاله المحقق المدقق الشيخ حسن، فضلهما أشهر من أن ينكر و لا سيما الشيخ حسن فإنّه كان فاضلاً محققاً و كان ينكر كثرة التصنيف مع عدم تحريره و يبذل جهده في تحقيق ما ألفه و تحريره و هو حق حقيق بالاتباع».<ref>[[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] ج 5 ص93 به نقل از لؤلؤ البحرين</ref> | ||
===رجال بحر العلوم=== | ===رجال بحر العلوم=== | ||
«علم التحقيق و التدقيق الجامع بين الرأي الوثيق و اللفظ الرشيق أوحد زمانه علماً و عملاً و فضلاً و أدباً و أرفعهم ذكراً و شاناً و حسباً و نسباً، حقق الفقه و الحديث و الأصول و الرجال أحسن تحقيق بيان...».<ref>[[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] ج 5 | «علم التحقيق و التدقيق الجامع بين الرأي الوثيق و اللفظ الرشيق أوحد زمانه علماً و عملاً و فضلاً و أدباً و أرفعهم ذكراً و شاناً و حسباً و نسباً، حقق الفقه و الحديث و الأصول و الرجال أحسن تحقيق بيان...».<ref>[[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] ج 5 ص93 به نقل از رجال بحر العلوم</ref> | ||