۱۴۶٬۶۲۳
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'كاشف الأسرار (ابهام زدایی)' به 'كاشف الأسرار (ابهامزدایی)'
(←ساختار) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'كاشف الأسرار (ابهام زدایی)' به 'كاشف الأسرار (ابهامزدایی)') |
||
| (۲۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR01278J1.jpg | |||
| عنوان =کاشف الأسرار | |||
| پدیدآوران = | |||
[[طیب، مهدی]] (به کوشش) | |||
| | |||
[[طالقانی، نظرعلی]] ( | [[طالقانی، نظرعلی]] (نویسنده) | ||
| زبان =فارسی | |||
|زبان | | کد کنگره =BP 211/4 /ط2ک2 | ||
| موضوع = | |||
اخلاق اسلامی | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
شیعه - عقاید | شیعه - عقاید | ||
کلام شیعه امامیه | کلام شیعه امامیه | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | رسا | ||
| مکان نشر =تهران - ایران | |||
| سال نشر = 1373 ش | |||
|مکان نشر | |||
|سال نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE01278AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =1 | |||
| تعداد جلد =2 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =01278 | |||
| کتابخوان همراه نور =01278 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
{{کاربردهای دیگر|كاشف الأسرار (ابهامزدایی)}} | |||
'''كاشف الأسرار''' يكى از مهمترين آثار [[طالقانی، نظرعلی|ملانظر على طالقانى]] است، كه در حقيقت محتواى جلساتى است كه مؤلف طى چهار ماه رمضان ارائه كرده است. | '''كاشف الأسرار''' يكى از مهمترين آثار [[طالقانی، نظرعلی|ملانظر على طالقانى]] است، كه در حقيقت محتواى جلساتى است كه مؤلف طى چهار ماه رمضان ارائه كرده است.و به مباحث اعتقادى و اخلاقى كمنظيرى مىپردازد و اينگونه كتابش را معرفى مىكند«پس اگر به مقتضاى '''و اما بنعمة ربك فحدث''' بگويم كه چنين كتاب مختصر و مفيد، با اين همه نكات و اسرار جديد، تا به حال كسى نديده حق گفتهام در ملاحظۀ'''و يكتمون ما اتيهم الله من فضله''' ادعا نمايم كه تا الان كتابى به اين سبک و به اين نظم و ترتيب كسى نشنيده هرآينه گوهر پاکى سفتهام.».<ref>صفحۀ 12</ref> | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
اين اثر بهطور كلى در دو قسمت به مباحث اعتقادى و اخلاقى پرداخته است.شرح مباحث اعتقادى اينگونه است: | اين اثر بهطور كلى در دو قسمت به مباحث اعتقادى و اخلاقى پرداخته است.شرح مباحث اعتقادى اينگونه است: | ||
# بيان مقدمات لازمه و مقاصد مهمّه:طرح مسائلى نظير:فايدۀ تكليف، علت اختلاف آن، بيان اقسام تكليف، فرق اصول دين و فروع دين، وجوب معرفت اصولالدين، تقليد در اصول دين، فايدۀ علم به آن، اقسام تعيين و اقسام كفر و شرك. | # بيان مقدمات لازمه و مقاصد مهمّه:طرح مسائلى نظير:فايدۀ تكليف، علت اختلاف آن، بيان اقسام تكليف، فرق اصول دين و فروع دين، وجوب معرفت اصولالدين، تقليد در اصول دين، فايدۀ علم به آن، اقسام تعيين و اقسام كفر و شرك. | ||
| خط ۵۹: | خط ۴۵: | ||
#:ب) احوالات زمان مرگ و بعد از آن مانند حقيقت مرگ، عالم برزخ و قبر | #:ب) احوالات زمان مرگ و بعد از آن مانند حقيقت مرگ، عالم برزخ و قبر | ||
#:ج) احوالات قيامت كبرى، نفخ صور، ميزان، حساب، صراط، جهنم، احوال اطفال و مجانين در قيامت، اعراف و عذاب اخروى | #:ج) احوالات قيامت كبرى، نفخ صور، ميزان، حساب، صراط، جهنم، احوال اطفال و مجانين در قيامت، اعراف و عذاب اخروى | ||
د) شرح مفصل بهشت و احوالات بهشتيان، شرح مباحثى نظير:ظروف و فرشهاى بهشت، در و ديوار آن واسرارى چون تكامل و ترقى در بهشت، تغيير بدن و | #:د) شرح مفصل بهشت و احوالات بهشتيان، شرح مباحثى نظير:ظروف و فرشهاى بهشت، در و ديوار آن واسرارى چون تكامل و ترقى در بهشت، تغيير بدن و توصيف جايگاه پيامبر و اهلبيت(ع) در آخرت. | ||
#:ه) با عنوان رسالۀ متمم در اصول دين مباحثى شرح داده شده كه از اين قرارند:انحصار كمال در علم و عمل، مراتب توحيد، نفى متابعت غير معصوم، اشرفيت عمل از علم در فروع دين و... | #:ه) با عنوان رسالۀ متمم در اصول دين مباحثى شرح داده شده كه از اين قرارند:انحصار كمال در علم و عمل، مراتب توحيد، نفى متابعت غير معصوم، اشرفيت عمل از علم در فروع دين و... | ||
| خط ۷۰: | خط ۵۶: | ||
# تجسم اعمال: با وجود مخالفت شديد علماء با اين موضوع از جمله [[علامه مجلسى]] در بحار(تأويل رواياتىكه حاوى چنين مضامينى هستند)، با استناد به قولى از [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهايى]] قائل مىشود كه اين موضوع با معادى كه مسلمانان به آن معتقدند مطابقت دارد. | # تجسم اعمال: با وجود مخالفت شديد علماء با اين موضوع از جمله [[علامه مجلسى]] در بحار(تأويل رواياتىكه حاوى چنين مضامينى هستند)، با استناد به قولى از [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهايى]] قائل مىشود كه اين موضوع با معادى كه مسلمانان به آن معتقدند مطابقت دارد. | ||
# تأثر از عرفاء: مؤلف در اكثر مباحث اخلاقى در بخشى از اعتقادات از آراء عرفاء تأثير پذيرفته و از اصطلاحات عرفان نظرى مانند:قوس نزول و صعود، فيض، جود، انبساط وجود استفاده مىكند و حتى گاهى مطالبى را براساس گفتۀ عرفاء تطبيق مىنمايد. | # تأثر از عرفاء: مؤلف در اكثر مباحث اخلاقى در بخشى از اعتقادات از آراء عرفاء تأثير پذيرفته و از اصطلاحات عرفان نظرى مانند:قوس نزول و صعود، فيض، جود، انبساط وجود استفاده مىكند و حتى گاهى مطالبى را براساس گفتۀ عرفاء تطبيق مىنمايد. | ||
# نفى معاد روحانى: مؤلف مانند ديگر محدثين شيعه معاد جسمانى را از بديهيات شريعت مىداند و ظاهر آيات قيامت، آخرت، شفاعت، ميزان، صراط و...را مخالف معاد روحانى مىداند. | # نفى معاد روحانى: مؤلف مانند ديگر محدثين شيعه معاد جسمانى را از بديهيات شريعت مىداند و ظاهر آيات قيامت، آخرت، شفاعت، ميزان، صراط و... را مخالف معاد روحانى مىداند. | ||
==نسخهشناسى== | ==نسخهشناسى== | ||
# سال 1282 هجرى در تهران به صورت سنگى و در 394 صفحه منتشر و در سالهاى 1286 و 1358 تجديد چاپ شد. | # سال 1282 هجرى در تهران به صورت سنگى و در 394 صفحه منتشر و در سالهاى 1286 و 1358 تجديد چاپ شد. | ||
# سال 1379 هجرى در 800 صفحه توسط انتشارات مكتبه علميه | # سال 1379 هجرى در 800 صفحه توسط انتشارات مكتبه علميه اسلامىه(مطبعه الحيدرى) منتشر شد. | ||
# نسخۀ موجود در برنامه:سال 1421 هجرى در دو جلد 580 و 666 صفحهاى با تحقيق [[طیب، مهدی|مهدى طيب]] توسط | # نسخۀ موجود در برنامه:سال 1421 هجرى در دو جلد 580 و 666 صفحهاى با تحقيق [[طیب، مهدی|مهدى طيب]] توسط مؤسسه فرهنگى رسا به چاپ رسيد. | ||
==پانويس == | ==پانويس == | ||
<references /> | <references/> | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده:کلام و عقاید]] | [[رده:کلام و عقاید]] | ||
[[رده:آثار کلی (مناظرات کلامی، مذاهب کلامی)]] | [[رده:آثار کلی (مناظرات کلامی، مذاهب کلامی)]] | ||