۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'ميداند' به 'میداند') |
جز (جایگزینی متن - 'مينمايد' به 'مینماید') |
||
خط ۶۶: | خط ۶۶: | ||
وى سپس دايره جرايمى كه مصداق تعزير قرار مىگيرند را مشخص، و ادله وجوب تعزير را بررسى كرده است. نگارنده وجوب تعزير را از عموم ادله امر به معروف و نهى از منكر، روايات عام و استقراء نصوص خاصه استفاده میكند. | وى سپس دايره جرايمى كه مصداق تعزير قرار مىگيرند را مشخص، و ادله وجوب تعزير را بررسى كرده است. نگارنده وجوب تعزير را از عموم ادله امر به معروف و نهى از منكر، روايات عام و استقراء نصوص خاصه استفاده میكند. | ||
و دلايل [[صاحب جواهر، محمدحسن|صاحب جواهر]] بر انحصار تعزير به گناهان كبيره و ادله فقهى [[ابن زهره، حمزه بن علی|ابن زهره]] و پيروانش بر گستره دامنه تعزير را بررسى، و نكات و اشكالات موجود در مسأله را بيان | و دلايل [[صاحب جواهر، محمدحسن|صاحب جواهر]] بر انحصار تعزير به گناهان كبيره و ادله فقهى [[ابن زهره، حمزه بن علی|ابن زهره]] و پيروانش بر گستره دامنه تعزير را بررسى، و نكات و اشكالات موجود در مسأله را بيان مینماید. | ||
در فصل بعدى كتاب نگارنده مدعى مىشود كه تعزير منحصر به ضرب تازيانه و مانند آن نيست و با استفاده از ادله شرعى و روايات و قرائن ديگر اثبات مىكند كه تعزير فقط با ضرب حاصل نمىشود و موارد غيرضرب كه به نحوى عقوبت عمل حساب مىشوند نيز مشمول تعزير مىباشد.به اعتقاد وى از سخنان اهل لغت و فقهاى مشهور شيعه و اهل سنت نيز اين مطلب قابل استخراج است و رواياتى نيز دلالت دارد كه از تعزير تعبير به عقوبت مىكنند و آن را نوعى تأديب فرد گناهكار مىدانند. از اينرو مىتوان تنبيههاى غيربدنى كه بر اثر آن عقوبت و تأديب حاصل مىشود را نيز تعزير اطلاق نمود. | در فصل بعدى كتاب نگارنده مدعى مىشود كه تعزير منحصر به ضرب تازيانه و مانند آن نيست و با استفاده از ادله شرعى و روايات و قرائن ديگر اثبات مىكند كه تعزير فقط با ضرب حاصل نمىشود و موارد غيرضرب كه به نحوى عقوبت عمل حساب مىشوند نيز مشمول تعزير مىباشد.به اعتقاد وى از سخنان اهل لغت و فقهاى مشهور شيعه و اهل سنت نيز اين مطلب قابل استخراج است و رواياتى نيز دلالت دارد كه از تعزير تعبير به عقوبت مىكنند و آن را نوعى تأديب فرد گناهكار مىدانند. از اينرو مىتوان تنبيههاى غيربدنى كه بر اثر آن عقوبت و تأديب حاصل مىشود را نيز تعزير اطلاق نمود. |
ویرایش