۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - '== منبع ==' به '==منابع مقاله==') |
جز (جایگزینی متن - '== ساختار كتاب==' به '==ساختار==') |
||
| خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
مؤلف از هدف خود مىنويسد: با گسترش انديشه تابناك اسلام و درخشش انوار قرآن، مخالفان اسلام از روشها و تاكتيكهاى متنوّعى جهت انزواى اسلام استفاده نمودند. نمونههاى روشن آن، ايجاد روش باب و بهائىگرى، قاديانىگرى، وهابىگرى و شيخى و صوفىگرى مىباشد. اين مجموع جريانات انحرافى در جوامع اسلامى كه ريشه در جهل و بىاطلاعى مسلمانان از معارف بلند اسلام مىباشد و استكبار و كفر جهانى نيز بيشتر مقاصد شوم خود را از همين طريق استعمار فرهنگى بر جوامع اسلامى پيش مىبرد تا جايى كه بحث مهدويّت را به عنوان مهدى پرستى مطرح مىسازد. و يا در جهت نفى تفكر مهدويّت قدم بر مىدارند و نمونههاى اين عمل، نوشتارهايى است كه به طور صريح يا تلويحى مساله مهدويت را مورد سؤال قرار دادهاند و به گمان خود ضربهاى بر تفكر اسلامى وارد نمودهاند. مجموع اين جريانات ما را برآن داشت كه درباره اصالت مهدويّت و مباحث مربوط به آن حداقل كتابى در حد دفاع از امام زمان(عج) نگاشته و نقدى تحقيقى بر افكار منكرين و دشمنان آن حضرت وارد نموده و به نوبه خود پاسخگوى مباحث فوق باشيم. | مؤلف از هدف خود مىنويسد: با گسترش انديشه تابناك اسلام و درخشش انوار قرآن، مخالفان اسلام از روشها و تاكتيكهاى متنوّعى جهت انزواى اسلام استفاده نمودند. نمونههاى روشن آن، ايجاد روش باب و بهائىگرى، قاديانىگرى، وهابىگرى و شيخى و صوفىگرى مىباشد. اين مجموع جريانات انحرافى در جوامع اسلامى كه ريشه در جهل و بىاطلاعى مسلمانان از معارف بلند اسلام مىباشد و استكبار و كفر جهانى نيز بيشتر مقاصد شوم خود را از همين طريق استعمار فرهنگى بر جوامع اسلامى پيش مىبرد تا جايى كه بحث مهدويّت را به عنوان مهدى پرستى مطرح مىسازد. و يا در جهت نفى تفكر مهدويّت قدم بر مىدارند و نمونههاى اين عمل، نوشتارهايى است كه به طور صريح يا تلويحى مساله مهدويت را مورد سؤال قرار دادهاند و به گمان خود ضربهاى بر تفكر اسلامى وارد نمودهاند. مجموع اين جريانات ما را برآن داشت كه درباره اصالت مهدويّت و مباحث مربوط به آن حداقل كتابى در حد دفاع از امام زمان(عج) نگاشته و نقدى تحقيقى بر افكار منكرين و دشمنان آن حضرت وارد نموده و به نوبه خود پاسخگوى مباحث فوق باشيم. | ||
== ساختار | ==ساختار== | ||
ویرایش