۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
البداية في الأخلاق العملية: تفاوت میان نسخه‌ها
←گزارش محتوا
| خط ۶۵: | خط ۶۵: | ||
به اعتقاد وى، با توجه به اين‌كه در بحث‌هاى اخلاقى، مسائل گوناگونى مورد بررسى قرار مى‌گيرد، از اين‌رو مى‌توان علم اخلاق را به رشته‌ها (و شاخه‌هاى) ذيل تقسيم‌بندى نمود: | به اعتقاد وى، با توجه به اين‌كه در بحث‌هاى اخلاقى، مسائل گوناگونى مورد بررسى قرار مى‌گيرد، از اين‌رو مى‌توان علم اخلاق را به رشته‌ها (و شاخه‌هاى) ذيل تقسيم‌بندى نمود: | ||
#اخلاق نظرى يا فلسفه اخلاق؛ كه موضوع آن در مورد معيارهاى حُسن و قُبح (خوب يا بد بودن عملى) است. | |||
#اخلاق تطبيقى؛ كه بدان معنى است كه مذاهب مختلف اخلاقى، مورد مطالعه و بررسى قرار گرفته و پس از آن، بهترين روش از بين تمامى نظريات، با توجه به معيارهاى اخلاقى موجود، انتخاب مى‌گردد. | |||
#اخلاق عملى يا روش‌هاى اخلاقى؛ كه منظور از آن، سلسله آداب و احكامى است كه عمل نمودن به آن‌ها براى حصول تزكيه نفس و تهذيب آن، ضرورى مى‌باشد. | |||
نويسنده در ادامه، توصيه‌هايى چند براى شروع نمودن مراحل تزكيه نفس پيشنهاد كرده است از جمله: | نويسنده در ادامه، توصيه‌هايى چند براى شروع نمودن مراحل تزكيه نفس پيشنهاد كرده است از جمله: | ||
#همان‌گونه كه فعاليت‌هاى ورزشى براى سلامتى بدن لازم است، رياضت‌هاى روحى نيز براى پاك نمودن جان از رذايل اخلاقى ضرورى است. | |||
#انسان فعاليت‌هاى ورزشى خود را با نرمش و حركات ساده آغاز كرده و اندك‌اندك فعاليت‌هاى سنگين را انجام مى‌دهد، بنابراين در امر تزكيه و تهذيب نيز بايد در ابتدا از عبادت‌هاى ساده شروع نمود و پس از عادت دادن روح، نوبت به مراحل بالاتر مى‌رسد. | |||
#همان‌گونه كه تداوم در فعاليت‌هاى ورزشى شرط مهمى است، در رياضت‌هاى روحى و نفسى نيز استمرار لازم است. | |||
نويسنده معتقد است مدوامت بر يك عمل و ملتزم بودن به آن، همراه با داشتن نيتى پاك و خالص براى خداوند، سبب مى‌شود كه انوار الهى براى فرد سالك هويدا شود تا آن‌كه به مرحله (الفناء في الله) رسيده و هرآنچه كه به غير از خداوند است را ترك نموده و فقط متوجه ذات اقدس ربوبى گردد. | نويسنده معتقد است مدوامت بر يك عمل و ملتزم بودن به آن، همراه با داشتن نيتى پاك و خالص براى خداوند، سبب مى‌شود كه انوار الهى براى فرد سالك هويدا شود تا آن‌كه به مرحله (الفناء في الله) رسيده و هرآنچه كه به غير از خداوند است را ترك نموده و فقط متوجه ذات اقدس ربوبى گردد. | ||