پرش به محتوا

عناية الأصول في شرح كفاية الأصول: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'أعلى الله مقامه' به 'أعلى‌الله‌مقامه'
جز (جایگزینی متن - 'محمد کاظم' به 'محمدکاظم')
جز (جایگزینی متن - 'أعلى الله مقامه' به 'أعلى‌الله‌مقامه')
خط ۷۵: خط ۷۵:
سيد مرتضى حسينى در مقدمۀ كتاب اين گونه به معرفى كتاب خود پرداخته است:
سيد مرتضى حسينى در مقدمۀ كتاب اين گونه به معرفى كتاب خود پرداخته است:


«إن هذه تعليقة علقتها على [[كفاية الأصول]]... و ليعلم أنه لا تدع هذه التعليقة مشكلة في الكفاية إلا و قد حلتها و لا معضلة إلا و أوضحتها، بل و تتكفل هي حل مطالب شيخنا الأنصاري أيضاً - أعلى الله مقامه -... كل ذلك بعبارات واضحة جلية خالية عن الإطناب الممل و الإيجاز المخل رجاء أن ينتفع بها عموم الطلاب و المشتغلين...»
«إن هذه تعليقة علقتها على [[كفاية الأصول]]... و ليعلم أنه لا تدع هذه التعليقة مشكلة في الكفاية إلا و قد حلتها و لا معضلة إلا و أوضحتها، بل و تتكفل هي حل مطالب شيخنا الأنصاري أيضاً - أعلى‌الله‌مقامه -... كل ذلك بعبارات واضحة جلية خالية عن الإطناب الممل و الإيجاز المخل رجاء أن ينتفع بها عموم الطلاب و المشتغلين...»


يعنى: «اين تعليقه‌اى است كه بر كتاب [[كفاية الأصول]] نگاشته‌ام. اين تعليقه مشكلى در مطالب كفايه باقى نمى‌گذارد؛ مگر آنكه آن را حل نموده و عبارت پيچيده‌اى را رها نكرده، مگر آنكه آن را روشن و واضح مى‌سازد. علاوه بر آن اين كتاب عهده‌دار شرح ديدگاه‌هاى اصولى [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ انصارى]] - أعلى الله مقامه - نيز مى‌باشد... اين كتاب با عباراتى روشن و روان بدون هيچ گونه تفصيل بيهوده كه موجب خستگى گردد و يا خلاصه‌گويى زياده از حد، كه موجب اخلال در مقصود و ادا نشدن حق مطلب گردد، مى‌باشد. به اميد آن كه عموم طلاب و كسانى كه مشغول فراگيرى علوم و معارف اسلامى مى‌باشند از آن بهره‌مند گردند...»
يعنى: «اين تعليقه‌اى است كه بر كتاب [[كفاية الأصول]] نگاشته‌ام. اين تعليقه مشكلى در مطالب كفايه باقى نمى‌گذارد؛ مگر آنكه آن را حل نموده و عبارت پيچيده‌اى را رها نكرده، مگر آنكه آن را روشن و واضح مى‌سازد. علاوه بر آن اين كتاب عهده‌دار شرح ديدگاه‌هاى اصولى [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ انصارى]] - أعلى‌الله‌مقامه - نيز مى‌باشد... اين كتاب با عباراتى روشن و روان بدون هيچ گونه تفصيل بيهوده كه موجب خستگى گردد و يا خلاصه‌گويى زياده از حد، كه موجب اخلال در مقصود و ادا نشدن حق مطلب گردد، مى‌باشد. به اميد آن كه عموم طلاب و كسانى كه مشغول فراگيرى علوم و معارف اسلامى مى‌باشند از آن بهره‌مند گردند...»


اين كتاب با سبكى روان به شرح و بسط موضوعات و مباحث كفايه پرداخته است.
اين كتاب با سبكى روان به شرح و بسط موضوعات و مباحث كفايه پرداخته است.
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش