۱۴۶٬۷۳۵
ویرایش
دیدگاههای نو در حقوق کیفری اسلام (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۱ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۹:۴۶
، ۲۱ ژانویهٔ ۲۰۲۳جایگزینی متن - '.↵↵↵↵رده:کتابشناسی' به '. ==وابستهها== {{وابستهها}} رده:کتابشناسی'
جز (جایگزینی متن - 'ه ها' به 'هها') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '.↵↵↵↵رده:کتابشناسی' به '. ==وابستهها== {{وابستهها}} رده:کتابشناسی') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۱۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR00767J1.jpg | |||
| عنوان =دیدگاههای نو در حقوق کیفری اسلام | |||
| عنوانهای دیگر =دیدگاههای نو در حقوق کیفری اسلام | |||
| | | پدیدآوران = | ||
[[مرعشی شوشتری، سید محمدحسن]] (نویسنده) | |||
| | | زبان =فارسی | ||
| کد کنگره =BP 195 /م4د9 | |||
| موضوع = | |||
| | حقوق جزا (فقه) | ||
|زبان | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
دیات (فقه) | دیات (فقه) | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | نشر ميزان | ||
| مکان نشر =تهران - ایران | |||
| سال نشر = 1376 ش | |||
|مکان نشر | |||
|سال نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE00767AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =2 | |||
| تعداد جلد =2 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =00767 | |||
| کتابخوان همراه نور =00767 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
'''ديدگاههاى نو در حقوق كيفرى اسلام''' تأليف آیتالله [[مرعشی شوشتری، سید محمدحسن|سيد محمدحسن مرعشى شوشترى]] كه در آن برخى از ديدگاههاى حقوقى در اسلام با توجه به نياز امروز جامعه مورد بحث قرار گرفته است | |||
'''ديدگاههاى نو در حقوق كيفرى اسلام''' تأليف آیتالله [[مرعشی شوشتری، محمدحسن|سيد محمدحسن مرعشى شوشترى]] كه در آن برخى از ديدگاههاى حقوقى در اسلام با توجه به نياز امروز جامعه مورد بحث قرار گرفته است | |||
== انگيزه تأليف == | == انگيزه تأليف == | ||
نگارنده به دليل مشكلات موجود در سيستم قضايى سعى نموده است با استناد به دلايل فقهى و ديدگاههاى فقيهان و حقوقدانان با روىكردى جديد به برخى از موضوعات حقوقى نگاه كند و مشكلات قانونى آنها را مطرح و راه حلى براى برون رفت از وضعيت موجود ارائه نمايد. | نگارنده به دليل مشكلات موجود در سيستم قضايى سعى نموده است با استناد به دلايل فقهى و ديدگاههاى فقيهان و حقوقدانان با روىكردى جديد به برخى از موضوعات حقوقى نگاه كند و مشكلات قانونى آنها را مطرح و راه حلى براى برون رفت از وضعيت موجود ارائه نمايد. | ||
== ساختار == | == ساختار == | ||
نویسنده در نه فصل با روىكردى فقهى به مباحث حقوقى و فقهى به روشى نوين پرداخته است و از ادله كتاب و سنت و فتاواى فقهاى مشهور شيعه در ارائه مباحث استفاده نموده است. | |||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
در گفتار اول كتاب ديدگاه فقهى مقدس اردبيلى در مورد لوث و قسامه كه يكى از ادله اثبات قتل و جنايت است بيان شده و ادله روايى و فقهى اين مسئله بررسى گرديده است. | در گفتار اول كتاب ديدگاه فقهى مقدس اردبيلى در مورد لوث و قسامه كه يكى از ادله اثبات قتل و جنايت است بيان شده و ادله روايى و فقهى اين مسئله بررسى گرديده است. | ||
| خط ۷۰: | خط ۵۲: | ||
نگارنده در همين زمينه به مصاديق معاونت در جرم در قانون مجازات اسلامى اشاره كرده و حكم آنها را بررسى نموده است. | نگارنده در همين زمينه به مصاديق معاونت در جرم در قانون مجازات اسلامى اشاره كرده و حكم آنها را بررسى نموده است. | ||
توبه و نقش آن در سقوط مجازات از ديدگاه حقوق جزاى اسلامى عنوان گفتار ششم اين كتاب است كه در آن ضمن تعريف توبه و حقيقت آن به اركان و شرايط توبه، توبه از ديدگاه آيات و روايات، اقسام گناهان كبيره، مرور زمان و توبه و | توبه و نقش آن در سقوط مجازات از ديدگاه حقوق جزاى اسلامى عنوان گفتار ششم اين كتاب است كه در آن ضمن تعريف توبه و حقيقت آن به اركان و شرايط توبه، توبه از ديدگاه آيات و روايات، اقسام گناهان كبيره، مرور زمان و توبه و کیفیت مجازات شخص توبه كننده بر اساس قانون مجازات اسلامى و قوانين جارى مصوب در اين زمينه پرداخته شده و آثار فقهى و حقوقى توبه و مسئله سقوط مجازات به وسيله توبه و مبناى پذيرش توبه و اسقاط عقاب و مجازات از نظر حقوقى و فقهى تبيين گرديده است. | ||
در گفتار هفتم و هشتم به تجزيه و تحليل فقهى و حقوقى دو قاعده تسبيب و لا ضرر پرداخته شده و | در گفتار هفتم و هشتم به تجزيه و تحليل فقهى و حقوقى دو قاعده تسبيب و لا ضرر پرداخته شده و مدرک و دليل اين قواعد، تعاريف فقها از اين قواعد، مبناى عقلى و نقلى اين قواعد و كاربردهاى آنها در حقوق و فقه بيان گرديده است. | ||
در گفتار پايانى كتاب قضاوت زن در اسلام از منظرى حقوقى و فقهى بررسى شده و ديدگاه فقها در مورد شرط مرد بودن قاضى به دليل احساساتى بودن زنان مورد بحث و بررسى قرار گرفته است. | در گفتار پايانى كتاب قضاوت زن در اسلام از منظرى حقوقى و فقهى بررسى شده و ديدگاه فقها در مورد شرط مرد بودن قاضى به دليل احساساتى بودن زنان مورد بحث و بررسى قرار گرفته است. | ||
نگارنده ديدگاههاى فقهى مقدس اردبيلى را نيز در گفتارى مجزا منعكس مىنمايد. در ابتداى كتاب فهرستى از عناوين مندرج و در پايان مهمترين منابع مورد استفاده | نگارنده ديدگاههاى فقهى مقدس اردبيلى را نيز در گفتارى مجزا منعكس مىنمايد. در ابتداى كتاب فهرستى از عناوين مندرج و در پايان مهمترين منابع مورد استفاده نویسنده آمده است. | ||
==وابستهها== | |||
{{وابستهها}} | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده: فقه و اصول]] | [[رده: فقه و اصول]] | ||
[[رده:مباحث خاص فقه]] | [[رده:مباحث خاص فقه]] | ||