پرش به محتوا

شرح فصوص الحكم داود القيصري (حسن‌زاده آملی): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'ه ها' به 'ه‌ها'
جز (Hbaghizadeh@noornet.net صفحهٔ شرح فصوص الحكم داود القيصري (حسن زاده آملی) را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به [[شرح فصوص الحكم داود القيصري (حسن‌زاده...)
جز (جایگزینی متن - 'ه ها' به 'ه‌ها')
خط ۴۵: خط ۴۵:
کتاب فُصوص یا [[فصوص الحكم (تعليقات ابوالعلاء عفيفي)|فُصوص‌الحِکَم]] اثر [[ابن عربی، محمد بن علی|شیخ اکبر ابن عربی]] از کتب مشهور تصوف و عرفان نظری است. فُصوص جمع واژه «فَص» به معنای نگین است و [[فصوص الحكم (تعليقات ابوالعلاء عفيفي)|فصوص‌الحکم]] نگین‌های حکمت معنا می‌دهد. این اثر با وجود حجم اندکش، مهم‌ترین اثر [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] است که در اواخر عمرش به رشته تحریر درآمده است و از زمان نگارش و نشرش تا كنون همواره مورد توجه موافقان و مخالفان عرفان، خصوصا موافقان و مخالفان شخص [[ابن عربی، محمد بن علی|محيى‌الدين]] بوده و نيز هست. لذا عده اى به شدت از آن انتقاد كرده و كتابهايى را در رد آن نوشته‌اند و در مقابل عده بسيارى از محققان از آن ستايش كرده و به زبانهاى عربى و فارسى و تركى و ديگر زبان هاى رايج در جوامع اسلامى بر شرح و تبيين مطالب آن همت گماشته‌اند.
کتاب فُصوص یا [[فصوص الحكم (تعليقات ابوالعلاء عفيفي)|فُصوص‌الحِکَم]] اثر [[ابن عربی، محمد بن علی|شیخ اکبر ابن عربی]] از کتب مشهور تصوف و عرفان نظری است. فُصوص جمع واژه «فَص» به معنای نگین است و [[فصوص الحكم (تعليقات ابوالعلاء عفيفي)|فصوص‌الحکم]] نگین‌های حکمت معنا می‌دهد. این اثر با وجود حجم اندکش، مهم‌ترین اثر [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] است که در اواخر عمرش به رشته تحریر درآمده است و از زمان نگارش و نشرش تا كنون همواره مورد توجه موافقان و مخالفان عرفان، خصوصا موافقان و مخالفان شخص [[ابن عربی، محمد بن علی|محيى‌الدين]] بوده و نيز هست. لذا عده اى به شدت از آن انتقاد كرده و كتابهايى را در رد آن نوشته‌اند و در مقابل عده بسيارى از محققان از آن ستايش كرده و به زبانهاى عربى و فارسى و تركى و ديگر زبان هاى رايج در جوامع اسلامى بر شرح و تبيين مطالب آن همت گماشته‌اند.


در ميان شرحهايى كه بر كتاب مزبور نگاشته شده، شرح داوود بن محمد علامه قيصرى(متوفاى751 ق) را شأن و اهميت به‌سزايى است و به همين جهت از زمان تأليفش تا كنون همواره در حوزه هاى عرفان نظرى، به عنوان يكى از متون درسى مطرح و مورد تدريس و تدريس قرار داشته و نيز دارد.
در ميان شرحهايى كه بر كتاب مزبور نگاشته شده، شرح داوود بن محمد علامه قيصرى(متوفاى751 ق) را شأن و اهميت به‌سزايى است و به همين جهت از زمان تأليفش تا كنون همواره در حوزه‌هاى عرفان نظرى، به عنوان يكى از متون درسى مطرح و مورد تدريس و تدريس قرار داشته و نيز دارد.


حضرت استاد [[حسن‌‌زاده آملی، حسن|حسن زاده آملى]] شرح فصوص قيصرى را در تهران نزد مرحوم استاد [[تونی، عبدالله بن محمد|فاضل تونى]] رضوان‌الله‌‌تعالى‌عليه فرا گرفت و خود نيز موفق گرديد طى ساليان درازى، چهار دوره آن را تدريس نمايد.معظم له در طول مدتى كه به تدريس كتاب ياد شده اشتغال داشت، علاوه بر اينكه با نسخ متعدد مقابله و تصحيح كرد تعليقات و حواشى ارزنده و عميقى را بر آن نگاشت و بدين ترتيب بر فوايد و عوايد كتاب افزود.  
حضرت استاد [[حسن‌‌زاده آملی، حسن|حسن زاده آملى]] شرح فصوص قيصرى را در تهران نزد مرحوم استاد [[تونی، عبدالله بن محمد|فاضل تونى]] رضوان‌الله‌‌تعالى‌عليه فرا گرفت و خود نيز موفق گرديد طى ساليان درازى، چهار دوره آن را تدريس نمايد.معظم له در طول مدتى كه به تدريس كتاب ياد شده اشتغال داشت، علاوه بر اينكه با نسخ متعدد مقابله و تصحيح كرد تعليقات و حواشى ارزنده و عميقى را بر آن نگاشت و بدين ترتيب بر فوايد و عوايد كتاب افزود.  
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش