۸۴٬۲۳۴
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' '''' به ''''') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
(۴۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR02543J1.jpg | |||
| عنوان =الطراز | |||
| عنوانهای دیگر =الطراز لاسرار البلاغه و علوم حقائق الاعجاز | |||
| پدیدآوران = | |||
[[مويد، يحيي بن حمزه]] (نویسنده) | |||
| | |||
| | |||
[[ | [[هنداوی، عبدالحمید]] (محقق) | ||
| زبان =عربی | |||
|زبان | | کد کنگره =BP 82 /م9ط4 | ||
| موضوع = | |||
قرآن - اعجاز | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
قرآن - مسايل ادبي | قرآن - مسايل ادبي | ||
قرآن - مسايل لغوي | قرآن - مسايل لغوي | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | المکتبة العصرية | ||
| مکان نشر =لبنان - بيروت | |||
| سال نشر = |مجلد1: 2002م , 1423ق , | |||
|مکان نشر | |||
|کد اتوماسیون | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE02543AUTOMATIONCODE | ||
| | | چاپ =1 | ||
|} | | شابک =9953-432-69-4 | ||
| تعداد جلد =3 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =02543 | |||
| کتابخوان همراه نور =02543 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
{{کاربردهای دیگر|الطراز (ابهام زدایی)}} | |||
اثر | '''الطراز''' یا'''الطراز المتضمن لأسرار البلاغة و علوم حقائق الإعجاز'''، اثر [[مويد، يحيي بن حمزه|یحیی بن حمزة بن علی بن ابراهیم علوی یمنی]] (متوفی 705ق)، کتابی است در موضوع علم بلاغت. | ||
کتاب، توسط عبدالحمید هنداوی تحقیق شده است. | اثر حاضر، کتابی دربردارنده یک دوره علوم قرآنی با شواهد قرآنی است<ref>خرمشاهی، بهاءالدین، ج2، ص1407</ref>. | ||
کتاب، توسط [[هنداوی، عبدالحمید|عبدالحمید هنداوی]] تحقیق شده است. | |||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
خط ۵۲: | خط ۴۳: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
در مقدمه محقق، به نام و موضوع کتاب، اشاره گردیده است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ج1، ص3-4</ref>. | در مقدمه محقق، به نام و موضوع کتاب، اشاره گردیده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/3568/1/3 ر.ک: مقدمه محقق، ج1، ص3-4]</ref>. | ||
در مقدمه نویسنده، | در مقدمه نویسنده، خلاصهای از محتوای فنون مذکور در کتاب، ارائه گردیده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/3568/1/5 ر.ک: مقدمه مؤلف، همان، ص5-8]</ref>. | ||
این اثر، حاوی ذکر برخی از قواعد مربوط به علم بلاغت یا معانی و بیان با رویکردی قرآنی است. در این کتاب، قوانین مختلف فصاحت و بلاغت همراه با شاهد و مثالهای قرآنی بیان گردیده است. شرح و بررسی قواعدی مانند تمثیل، تشبیه، کنایه، استعاره، ایجاز، اطناب، مغالطه، موازنه، توریه، قلب، اطراد، تجاهل، تدبیح، توشیح، تردید، مبالغه، تذییل، استیعاب، تسمیط، تلمیح، توجیه، تفریغ، حذف و اضافه، محاوره و سایر صنایع ادبی | این اثر، حاوی ذکر برخی از قواعد مربوط به علم بلاغت یا معانی و بیان با رویکردی قرآنی است. در این کتاب، قوانین مختلف فصاحت و بلاغت همراه با شاهد و مثالهای قرآنی بیان گردیده است. شرح و بررسی قواعدی مانند تمثیل، تشبیه، کنایه، استعاره، ایجاز، اطناب، مغالطه، موازنه، توریه، قلب، اطراد، تجاهل، تدبیح، توشیح، تردید، مبالغه، تذییل، استیعاب، تسمیط، تلمیح، توجیه، تفریغ، حذف و اضافه، محاوره و سایر صنایع ادبی بهکارگرفتهشده در قرآن کریم، از اصلیترین مباحث مطرحشده در این نوشتار است.<ref>[http://hozehbook.rozblog.com/post/3 ر.ک: حوزهبوک]</ref>. | ||
نگارنده پس از معرفی اجمالی هریک از قواعد | نگارنده پس از معرفی اجمالی هریک از قواعد نامبردهشده و شرایط آنها، به ذکر مؤونههای متعددی از آنها در قرآن کریم پرداخته و در ذیل آیات قرآن به تبیین جزئیات مربوط به آن قاعده پرداخته است.<ref>[http://hozehbook.rozblog.com/post/3 ر.ک: همان]</ref>. | ||
وی در این کتاب از روش [[سکاکی، یوسف بن ابیبکر|سکاکی]] که مشتمل بر مبالغه در تقسیم و تقعید و تعقید و نیز ایجاز و اختصار شدید است تا حدودی فاصله گرفته و از روش [[ابن اثیر، علی بن محمد|ابن اثیر]] در تحلیل ادبی بهره جسته است. هرچند به دلیل آنکه مؤلف، «[[مفتاح العلوم]]» [[سکاکی، یوسف بن ابیبکر|سکاکی]] را فراگرفته و تحت تأثیر آن قرار دارد، در بسیاری موارد قادر نیست خود را از قید تبعیت [[سکاکی، یوسف بن ابیبکر|سکاکی]] رها سازد<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ج1، ص3</ref>. | وی در این کتاب از روش [[سکاکی، یوسف بن ابیبکر|سکاکی]] که مشتمل بر مبالغه در تقسیم و تقعید و تعقید و نیز ایجاز و اختصار شدید است تا حدودی فاصله گرفته و از روش [[ابن اثیر، علی بن محمد|ابن اثیر]] در تحلیل ادبی بهره جسته است. هرچند به دلیل آنکه مؤلف، «[[مفتاح العلوم]]» [[سکاکی، یوسف بن ابیبکر|سکاکی]] را فراگرفته و تحت تأثیر آن قرار دارد، در بسیاری موارد قادر نیست خود را از قید تبعیت [[سکاکی، یوسف بن ابیبکر|سکاکی]] رها سازد<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/3568/1/3 ر.ک: مقدمه محقق، ج1، ص3]</ref>. | ||
جلد اول، فن اول و قسمتی از فن دوم را در خود جای داده است. فن اول، در تفسیر و تشریح علم بیان بوده و در آن، به ماهیت، موضوع و منزلت این علم، در میان سایر علوم و نیز طریقه وصول به آن و همچنین بیان ثمرات آن و بیان ماهیت بلاغت و فصاحت و تفاوت میان آنها، پرداخته شده است<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص7-8</ref>. | جلد اول، فن اول و قسمتی از فن دوم را در خود جای داده است. فن اول، در تفسیر و تشریح علم بیان بوده و در آن، به ماهیت، موضوع و منزلت این علم، در میان سایر علوم و نیز طریقه وصول به آن و همچنین بیان ثمرات آن و بیان ماهیت بلاغت و فصاحت و تفاوت میان آنها، پرداخته شده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/3568/1/7 ر.ک: مقدمه نویسنده، ص7-8]</ref>. | ||
این فن خود مشتمل بر پنج مقدمه، در موضوعات زیر است: تفسیر علم بیان؛ تقسیم الفاظ بر اساس معانی؛ حقیقت و مجاز و بیان اسرار آنها؛ مفهوم فصاحت و بلاغت و حصر مواقع غلط در لفظ مفرد و مرکب<ref>ر.ک: متن کتاب، ج1، ص9-95</ref>. | این فن خود مشتمل بر پنج مقدمه، در موضوعات زیر است: تفسیر علم بیان؛ تقسیم الفاظ بر اساس معانی؛ حقیقت و مجاز و بیان اسرار آنها؛ مفهوم فصاحت و بلاغت و حصر مواقع غلط در لفظ مفرد و مرکب<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/3568/1/9 ر.ک: متن کتاب، ج1، ص9-95]</ref>. | ||
در فن دوم، نخست مباحث مربوط به علم معانی، مورد اشاره قرار گرفته، سپس مباحث مربوط به علوم بیان و اقسام آن تشریح شده است. مباحث علم بدیع نیز در آن تبیین شده است. | در فن دوم، نخست مباحث مربوط به علم معانی، مورد اشاره قرار گرفته، سپس مباحث مربوط به علوم بیان و اقسام آن تشریح شده است. مباحث علم بدیع نیز در آن تبیین شده است. | ||
این فن، دارای چهار باب به شرح زیر | این فن، دارای چهار باب به شرح زیر میباشد: در باب اول، به بررسی کیفیت استعمال مجاز و ذکر مواقع آن در بلاغت پرداخته شده و از جمله مباحث آن عبارتند از: ماهیت استعاره؛ اقسام استعاره؛ احکام استعاره؛ ماهیت تشبیه و..<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/3568/1/97 ر.ک: همان، ص97-215]</ref>. | ||
جلد دوم، تتمه فن دوم را در خود جای داده است که برخی از مهمترین مباحث آن، عبارتند از: مجاز در استعمال از حقیقت بلیغتر است؛ احوال فصل و وصل؛ مباحث مربوط به حروف عاطفه؛ تقدیم و تأخیر؛ ایهام و تفسیر؛ ایجاز با حذف و بدون حذف؛ التفات؛ مراعات احوال تألیف و بیان ظهور معانی مرکب؛ اطناب و بیان معنای آن؛ اقسام اطناب؛ لف و نشر و | جلد دوم، تتمه فن دوم را در خود جای داده است که برخی از مهمترین مباحث آن، عبارتند از: مجاز در استعمال از حقیقت بلیغتر است؛ احوال فصل و وصل؛ مباحث مربوط به حروف عاطفه؛ تقدیم و تأخیر؛ ایهام و تفسیر؛ ایجاز با حذف و بدون حذف؛ التفات؛ مراعات احوال تألیف و بیان ظهور معانی مرکب؛ اطناب و بیان معنای آن؛ اقسام اطناب؛ لف و نشر و..<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/3569/1/3 ر.ک: همان، ج2، ص3-212]</ref>. | ||
جلد سوم، دربردارنده قسمتی از فن دوم (شامل مباحثی همچون: بیان معنای تخییل و امثله آن؛ استطراد؛ تسجیع و شروط و اقسام و امثله آن؛ تصریع و درجات آن؛ موازنه؛ مغالطه؛ منافرت بین الفاظ؛ توریه؛ توشیح؛ تجرید محض و غیر محض؛ تدبیج؛ تجاهل؛ تردید؛ تفویف؛ توشیع؛ تطریز؛ اطراد؛ قلب؛ تسمیط؛ کمال بیان و مراعات حسن آن؛ ایضاح؛ تتمیم؛ استیعاب؛ اکمال؛ تذییل؛ تفسیر؛ مبالغه؛ ایغال؛ تفریع؛ توجیه؛ تعلیل؛ تفریق و جمع و تقسیم؛ ائتلاف؛ ترجیع در محاوره؛ اقتسام؛ ادماج؛ تعلیق؛ تهکم؛ الهاب و تهییج؛ تسجیل؛ تلمیح؛ حذف و حسن تخلص) <ref>ر.ک: همان، ج3، ص3-115</ref> و تمام فن سوم | جلد سوم، دربردارنده قسمتی از فن دوم (شامل مباحثی همچون: بیان معنای تخییل و امثله آن؛ استطراد؛ تسجیع و شروط و اقسام و امثله آن؛ تصریع و درجات آن؛ موازنه؛ مغالطه؛ منافرت بین الفاظ؛ توریه؛ توشیح؛ تجرید محض و غیر محض؛ تدبیج؛ تجاهل؛ تردید؛ تفویف؛ توشیع؛ تطریز؛ اطراد؛ قلب؛ تسمیط؛ کمال بیان و مراعات حسن آن؛ ایضاح؛ تتمیم؛ استیعاب؛ اکمال؛ تذییل؛ تفسیر؛ مبالغه؛ ایغال؛ تفریع؛ توجیه؛ تعلیل؛ تفریق و جمع و تقسیم؛ ائتلاف؛ ترجیع در محاوره؛ اقتسام؛ ادماج؛ تعلیق؛ تهکم؛ الهاب و تهییج؛ تسجیل؛ تلمیح؛ حذف و حسن تخلص)<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/3570/1/3 ر.ک: همان، ج3، ص3-115]</ref> و تمام فن سوم میباشد. این فن، بهمنزله تتمه و تکمله علوم سهگانه است و از جمله مهمترین موضوعات مطرحشده در آن، عبارت است از: بیان فصاحت قرآن و حسن تألیف آن<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/3569/1/119 ر.ک: همان، ص119-233]</ref>. | ||
بنابراین، جلد سوم، شامل اصطلاحات بدیعی، موضوعات بیانی، بحث مستوفایی پیرامون بیان وجه اعجاز قرآن و موضوعات مربوط به علم معانی است<ref>ر.ک: خرمشاهی، بهاءالدین، ج2، ص1047</ref>. | بنابراین، جلد سوم، شامل اصطلاحات بدیعی، موضوعات بیانی، بحث مستوفایی پیرامون بیان وجه اعجاز قرآن و موضوعات مربوط به علم معانی است.<ref>ر.ک: خرمشاهی، بهاءالدین، ج2، ص1047</ref>. | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||
فهرست مطالب هر جلد، در انتهای آن آمده و در | فهرست مطالب هر جلد، در انتهای آن آمده و در پاورقیها، به میزان اعتبار احادیث و منابع آن، اشاره گردیده است. | ||
==پانویس == | ==پانویس== | ||
<references /> | <references/> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
# مقدمه و متن کتاب. | # مقدمه و متن کتاب. | ||
# خرمشاهی، بهاءالدین، «دانشنامه قرآن و | # خرمشاهی، بهاءالدین، «دانشنامه قرآن و قرآنپژوهی»، تهران، دوستان و ناهید، چاپ اول، 1377. | ||
# | # [http://hozehbook.rozblog.com/post/3 سایت معرفی و دانلود کتب حوزوی «حوزهبوک»]، | ||
http://hozehbook.rozblog.com/post/3 | |||
==وابستهها== | |||
{{وابستهها}} | |||
[[الطراز (مؤید)]] | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
خط ۱۰۰: | خط ۸۹: | ||
[[رده:علوم قرآنی]] | [[رده:علوم قرآنی]] | ||
[[رده:مباحث ادبی و بلاغی قرآن | [[رده: مباحث ادبی و بلاغی قرآن]] | ||
[[رده: | [[رده: مسائل لغوی و صرفی و نحوی]] |