۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
نهاية الأفكار و نزهة الأبصار: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'پزشك' به 'پزشک'
جز (جایگزینی متن - 'در باره' به 'درباره') |
جز (جایگزینی متن - 'پزشك' به 'پزشک') |
||
| خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
«نهاية الأفكار و نزهة الأبصار»، نگاشته‌اى است به زبان عربى، در حوزه | «نهاية الأفكار و نزهة الأبصار»، نگاشته‌اى است به زبان عربى، در حوزه چشم‌پزشکى، به قلم عبدالله بن قاسم حريرى. مؤلف، در ابتدا از اهميت چشم و ارزش آن، سخن مى‌گويد و خاطرنشان مى‌كند كه به همين جهت به نگارش اين مجموعه همت نهادم. | ||
== ساختار == | == ساختار == | ||
| خط ۵۹: | خط ۵۹: | ||
مقدمه، داراى يك فصل و درباره صفت | مقدمه، داراى يك فصل و درباره صفت چشم‌پزشک و آنچه بر وى لازم است، مى‌باشد. | ||
جزء اول، درباره امورى است از قبيل احوال چشم، شرافت آن، كار آن، وضعيت آن، كيفيت ديدن با آن، وصف طبقات آن، كيفيت تركيب آن طبقات، بيمارى‌هاى آن، درمان كلى و حفظ صحت آن. | جزء اول، درباره امورى است از قبيل احوال چشم، شرافت آن، كار آن، وضعيت آن، كيفيت ديدن با آن، وصف طبقات آن، كيفيت تركيب آن طبقات، بيمارى‌هاى آن، درمان كلى و حفظ صحت آن. | ||
| خط ۶۹: | خط ۶۹: | ||
جزء چهارم، درباره ادويه مركبى است كه با توجه به اختلاف و كيفيت تركيب آنها، به‌صورت نوشيدن و ماليدن و... در درمان بيمارى‌هاى چشم به كار مى‌روند. | جزء چهارم، درباره ادويه مركبى است كه با توجه به اختلاف و كيفيت تركيب آنها، به‌صورت نوشيدن و ماليدن و... در درمان بيمارى‌هاى چشم به كار مى‌روند. | ||
مبحث چشم | مبحث چشم پزشکى از مباحث مهم در دانش پزشکى است و از اين جهت نگاشته‌هايى كه به اين مبحث پرداخته‌اند، داراى اهميت است؛ هرچند در مقايسه با بسيارى ديگر از مباحث طبى، كمتر به اين مبحث پرداخته شده است. | ||
عبدالله حريرى، در نگارش اين اثر از نظريات بسيارى از | عبدالله حريرى، در نگارش اين اثر از نظريات بسيارى از پزشکان بهره برده است؛ پزشکانى از جمله [[جالینوس]] (نهاية الافكار و نزهة الابصار، ص 45)، [[ارسطو]] (همان، ص 75)، ديمقريطس (همان)، ابرخس (همان، ص 76)، افلاطون (همان) و... | ||
از سوى ديگر، اين اثر حاوى تجربيات او در مدت اشتغال به | از سوى ديگر، اين اثر حاوى تجربيات او در مدت اشتغال به چشم‌پزشکى است. | ||
جامع بودن اين اثر و در عين حال پرهيز از تفصيل‌هاى بى‌مورد، از خصوصيات ديگر اين اثر است. | جامع بودن اين اثر و در عين حال پرهيز از تفصيل‌هاى بى‌مورد، از خصوصيات ديگر اين اثر است. | ||