۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
لوامع التوحيد: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «لوامع التوحيد: مقدمه اين رساله به حمد و ثناى خداى سبحان و صلوات و تحيت بر پيام...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
لوامع التوحيد | <div class="wikiInfo"> | ||
[[پرونده:NUR10967J1.jpg|بندانگشتی|المصباح فی مکاشفه بعث الارواح]] | |||
{| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right" | |||
|+ | |||
|- | |||
! نام کتاب!! data-type="bookName" |المصباح فی مکاشفه بعث الارواح | |||
|- | |||
|نام های دیگر کتاب | |||
| data-type="otherBookNames" |شرح الحجب و الاستار فی مقامات اهل الانوار و الاسرار | |||
لوامع التوحید | |||
مسالک التوحید | |||
|- | |||
|پدیدآورندگان | |||
| data-type="authors" |[[روزبهان بقلی، روزبهان بن ابی‌نصر]] (نويسنده) | |||
[[کیالی، عاصم ابراهیم]] (تصحيح و تنظيم) | |||
|- | |||
|زبان | |||
| data-type="language" |عربی | |||
|- | |||
|کد کنگره | |||
| data-type="congeressCode" style="direction:ltr" |BP 282/78 /ر9م6 | |||
|- | |||
|موضوع | |||
| data-type="subject" |عرفان - متون قدیمی تا قرن 14 | |||
|- | |||
|ناشر | |||
| data-type="publisher" |دار الکتب العلمية، منشورات محمد علي بيضون | |||
|- | |||
|مکان نشر | |||
| data-type="publishPlace" |بیروت - لبنان | |||
|- | |||
|سال نشر | |||
| data-type="publishYear" | 1428 هـ.ق | |||
|- class="articleCode" | |||
|کد اتوماسیون | |||
| data-type="automationCode" |AUTOMATIONCODE10967AUTOMATIONCODE | |||
|} | |||
</div> | |||
'''لوامع التوحيد''' به زبان عربى، اثر [[روزبهان بقلی، روزبهان بن ابی‌نصر|ابومحمد بن ابونصر بقلى]]، مشهور به [[روزبهان بقلی، روزبهان بن ابی‌نصر|روزبهان بقلى]] شيرازى، عارف قرن ششم، در باب عرفان نظرى است.این کتاب به همراه سه رساله دیگر در کتابی به نام [[المصباح في مكاشفة بعث الارواح]] آمده است. | |||
مقدمه اين رساله به حمد و ثناى خداى سبحان و صلوات و تحيت بر پيامبر اكرم(ص) اختصاص دارد و متضمن دقايق عرفانى است. مؤلف، در ابتداى اين رساله بيان مى‌كند كه براى توحيد نهايتى متصور نيست، زيرا حقيقت توحيد، صفت موحد است و براى او از جميع وجوه غايتى وجود ندارد. به نظر وى بدايت توحيد داراى ده مرحله است كه عبارتند از: فكر، ذكر، حكمت، حياء، جمع، تفرقه، تمكين، تلوين، مكاشفه و مشاهده و وصول به درجه توحيد بدون اين مراتب محال است. | |||
#:وى توحيد را بر اصول ده‌گانه مبتنى مى‌كند كه عبارتند از: قبض، بسط، سكر، صحو، فناء، بقاء، انبساط، اتحاد، استقامت و سر. ناگفته نماند كه بعد از مقام سر، ديگرى مقامى براى سالك متصور نيست و آخر مقام توحيد، اول مقام سر است و براى موحد در مرتبه سر، هزار مقام است كه اول آنها معرفت و آخر آنها نكره مى‌باشد. | #:وى توحيد را بر اصول ده‌گانه مبتنى مى‌كند كه عبارتند از: قبض، بسط، سكر، صحو، فناء، بقاء، انبساط، اتحاد، استقامت و سر. ناگفته نماند كه بعد از مقام سر، ديگرى مقامى براى سالك متصور نيست و آخر مقام توحيد، اول مقام سر است و براى موحد در مرتبه سر، هزار مقام است كه اول آنها معرفت و آخر آنها نكره مى‌باشد. | ||
#:براى توحيد، رسم و اسم و نور و سرى است. رسم توحيد، همان معرفت عقلانى اسماء الله و نعوت اوست، ولى اسم توحيد، بعد از تخليه قلب از جميع شكوك و تنور به نور ايمان حاصل مى‌شود. روزبهان در پايان رساله سوم، مردان مسالك حق را به ده دسته تقسيم مى‌كند كه عبارتند از: اهل كرامات، اهل مقامات، اهل منازلات، اهل درجات، اهل حالات، اهل مخاطبات، اهل مكاشفات، اهل مشاهدات، اهل مدانات، اهل استقامات. وى، سپس، به شرح هر كدام از اين اقسام مى‌پردازد. | #:براى توحيد، رسم و اسم و نور و سرى است. رسم توحيد، همان معرفت عقلانى اسماء الله و نعوت اوست، ولى اسم توحيد، بعد از تخليه قلب از جميع شكوك و تنور به نور ايمان حاصل مى‌شود. روزبهان در پايان رساله سوم، مردان مسالك حق را به ده دسته تقسيم مى‌كند كه عبارتند از: اهل كرامات، اهل مقامات، اهل منازلات، اهل درجات، اهل حالات، اهل مخاطبات، اهل مكاشفات، اهل مشاهدات، اهل مدانات، اهل استقامات. وى، سپس، به شرح هر كدام از اين اقسام مى‌پردازد. | ||
== پیوندها == | |||
[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/7008 مطالعه کتاب المصباح فی مکاشفه بعث الارواح در پایگاه کتابخانه دیجیتال نور] | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | |||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده: تصوف و عرفان]] | |||
[[رده:آثار کلی تصوف و عرفان]] | |||
[[رده:25 بهمن الی 24 اسفند]] | |||