۱۴۷٬۰۵۲
ویرایش
المقنع في رسم مصاحف الأمصار: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - 'المقنع (ابهام زدایی)' به 'المقنع (ابهامزدایی)'
جز (جایگزینی متن - 'د:ب' به 'د: ب') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'المقنع (ابهام زدایی)' به 'المقنع (ابهامزدایی)') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۲۱ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR03176J1.jpg | |||
| عنوان =المقنع في رسم مصاحف الأمصار | |||
| پدیدآوران = | |||
| | [[قمحاوی، محمد صادق]] (محقق) | ||
| | |||
[[دانی، عثمان بن سعید]] ( | [[دانی، عثمان بن سعید]] (نویسنده) | ||
| زبان =عربی | |||
|زبان | | کد کنگره = | ||
| ناشر = | |||
مکتبة الکلیات الأزهریة | |||
|کد کنگره | | مکان نشر =قاهره - مصر | ||
| سال نشر = 1978 م | |||
| | |||
|مکان نشر | |||
|سال نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE03176AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =1 | |||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =03176 | |||
| کتابخوان همراه نور =03176 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
{{کاربردهای دیگر|المقنع (ابهامزدایی)}} | |||
'''المقنع في رسم مصاحف الأمصار''' تألیف [[دانی، عثمان بن سعید|ابوعمرو عثمان بن سعيد دانى]] پيرامون رسم الخط بعضى از حروف و كلمات قرآنى نوشته شده است. | '''المقنع في رسم مصاحف الأمصار''' تألیف [[دانی، عثمان بن سعید|ابوعمرو عثمان بن سعيد دانى]] پيرامون رسم الخط بعضى از حروف و كلمات قرآنى نوشته شده است. | ||
مؤلف كه از صاحبنظران علم تجويد و قرائت مىباشد مباحث را در 22 باب ارائه نموده است.ضمن آنكه بعد از | مؤلف كه از صاحبنظران علم تجويد و قرائت مىباشد مباحث را در 22 باب ارائه نموده است.ضمن آنكه بعد از پایان اين بحث، كتاب نُقط نيز اضافه شده كه خود شامل يازده باب مىباشد. | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
| خط ۴۹: | خط ۳۵: | ||
قسمت اول كتاب:رسم الخط قرآن | قسمت اول كتاب:رسم الخط قرآن | ||
باب اول:در اين باب به صورت اجمالى بعضى از صحابه كه قرآن را جمعآورى كرده و آن را كتابت نموده، نام برده، تعداد | باب اول:در اين باب به صورت اجمالى بعضى از صحابه كه قرآن را جمعآورى كرده و آن را كتابت نموده، نام برده، تعداد نسخههایى كه بعد از كتابت به شهرهاى مختلف فرستاده شده را نام مىبرد. | ||
باب دوم:در اين باب پيرامون مواردى كه در مصاحف حروف حذف شده (مانند حرف الف) توضيح داده شده است. | باب دوم:در اين باب پيرامون مواردى كه در مصاحف حروف حذف شده (مانند حرف الف) توضيح داده شده است. | ||
وى در ابتدا كلماتى كه (بنا بر قراءة نافع) الف آنها حذف شده مانند:يُخٰدعون، تظهٰرون، قٰتلوا و...را ذكر نموده، آنگاه به مواردى كه الف حذف شده مانند: بعد از حرف ندامثل: | وى در ابتدا كلماتى كه (بنا بر قراءة نافع) الف آنها حذف شده مانند:يُخٰدعون، تظهٰرون، قٰتلوا و... را ذكر نموده، آنگاه به مواردى كه الف حذف شده مانند: بعد از حرف ندامثل:يٰارض، يٰاخت هارون...و نيز حذف الف در اسامى عجمى مانند:ابرٰهيم، اسمٰعيل، اسحٰق و... و مانند مواردى كه دو همزه در كنار يكديگر جمع شده كه يكى همزه استفهام است مثل:ءَانتم،ءَاقررتم و... و مانند مواردى كه داراى الف منصوب باشد و قبل از آن همزه و قبل از همزه الف باشد مثل: ماءً، غثاءً، جفاءً و...آورده است. | ||
باب دوم:اين باب اختصاص دارد به مواردى كه حرف «ى» متكلم به علت مكسور بودن قبل از آن حذف شده است.كه در اين زمينه | باب دوم:اين باب اختصاص دارد به مواردى كه حرف «ى» متكلم به علت مكسور بودن قبل از آن حذف شده است.كه در اين زمينه | ||
| خط ۶۳: | خط ۴۹: | ||
بالشر'''(اسراء11/) و نيز مانند:'''يدع الداع'''(قمر آيه 7)''' | بالشر'''(اسراء11/) و نيز مانند:'''يدع الداع'''(قمر آيه 7)''' | ||
باب چهارم:مواردى كه الف در آخر كلمه اضافه شده (و اضافه شدن آن خلاف قاعده مىباشد) در اين باب بيان شده است مانند: | باب چهارم: مواردى كه الف در آخر كلمه اضافه شده (و اضافه شدن آن خلاف قاعده مىباشد) در اين باب بيان شده است مانند: | ||
'''اهبطوا مصرا'''(بقره61/) و يا:'''«الظنونا»'''(احزاب10/) | '''اهبطوا مصرا'''(بقره61/) و يا:'''«الظنونا»'''(احزاب10/) | ||
باب پنجم:در اين باب كلماتى كه در آنها حرف «ياء» نوشته شده است و در تمام قرآن چهل مورد | باب پنجم:در اين باب كلماتى كه در آنها حرف «ياء» نوشته شده است و در تمام قرآن چهل مورد مىباشد، ذكر شده است مانند:و اخشونى | ||
باب ششم:مواردى كه در آن حرف «ياء» به كلمه اضافه شده است، در اين باب بررسى شده مانند:'''افإين مات'''(آل عمران144/) | باب ششم: مواردى كه در آن حرف «ياء» به كلمه اضافه شده است، در اين باب بررسى شده مانند:'''افإين مات'''(آل عمران144/) | ||
باب هفتم:اين باب اختصاص دارد به مواردى كه دو حرف «ياء» در كنار يكديگر در يك كلمه جمع شده و يكى از آنها حذف شده (در صورتی كه دومى علامت جمع باشد) مانند«النبيّن» و «الامُيّن» و «الحواريّن» | باب هفتم:اين باب اختصاص دارد به مواردى كه دو حرف «ياء» در كنار يكديگر در يك كلمه جمع شده و يكى از آنها حذف شده (در صورتی كه دومى علامت جمع باشد) مانند«النبيّن» و «الامُيّن» و «الحواريّن» | ||
| خط ۷۵: | خط ۶۱: | ||
باب هشتم:در اين باب مواردى كه «واو» اضافه شده است را نام مىبرد مانند«اولٰئك، اولى، اولوا» | باب هشتم:در اين باب مواردى كه «واو» اضافه شده است را نام مىبرد مانند«اولٰئك، اولى، اولوا» | ||
باب نهم:مواردى كه حرف «الف» به صورت «واو» نوشته شده در اين باب آمده است مانند:الصلوة، الزكوة، الحيوة | باب نهم: مواردى كه حرف «الف» به صورت «واو» نوشته شده در اين باب آمده است مانند:الصلوة، الزكوة، الحيوة | ||
باب دهم:در اين باب احكام مربوط به همزه و رسم الخط آن در قرآن بحث شده است | باب دهم:در اين باب احكام مربوط به همزه و رسم الخط آن در قرآن بحث شده است | ||
باب يازدهم:مواردى كه حرف «ياء» به صورت الف خوانده مىشود، در اين باب آمده است مانند:الموتىٰ، المرضىٰ، صرعىٰ | باب يازدهم: مواردى كه حرف «ياء» به صورت الف خوانده مىشود، در اين باب آمده است مانند:الموتىٰ، المرضىٰ، صرعىٰ | ||
باب دوازدهم:اين باب مربوط است به كلماتى كه حرف آخر آنها به واو است ولى به ياء نوشته مىشوند مانند:زكىٰ-ضُحىٰ | باب دوازدهم:اين باب مربوط است به كلماتى كه حرف آخر آنها به واو است ولى به ياء نوشته مىشوند مانند:زكىٰ-ضُحىٰ | ||
| خط ۱۰۱: | خط ۸۷: | ||
قسمت دوم:كتاب نُقط اين قسمت شامل يازده باب مىباشد كه خلاصۀ برخى از بابهاى آن به قرار زير مىباشد: | قسمت دوم:كتاب نُقط اين قسمت شامل يازده باب مىباشد كه خلاصۀ برخى از بابهاى آن به قرار زير مىباشد: | ||
باب اول:در اين باب پيرامون | باب اول:در اين باب پيرامون اولین كسى كه از تابعين قرآن را نقطهگذارى و يا اعرابگذارى كرده، بحث مىنمايد | ||
باب دوم:در اين باب جايگاه حركات سهگانه و تنوين بحث شده است | باب دوم:در اين باب جايگاه حركات سهگانه و تنوين بحث شده است | ||
| خط ۱۲۵: | خط ۱۱۱: | ||
كتاب يك جلد، متن آن عربى و داراى 152 صفحه مىباشد | كتاب يك جلد، متن آن عربى و داراى 152 صفحه مىباشد | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||