پرش به محتوا

الأربعين في أصول‌الدين: تفاوت میان نسخه‌ها

لینک درون متنی
جز (Hbaghizadeh@noornet.net صفحهٔ الأربعين في أصول الدين را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به الأربعين في أصول‌الدين منتقل کرد)
(لینک درون متنی)
خط ۱: خط ۱:
<div class='wikiInfo'>
<div class="wikiInfo">
[[پرونده:NUR01064J1.jpg|بندانگشتی|الأربعین في أصول الدین]]
[[پرونده:NUR01064J1.jpg|بندانگشتی|الأربعین في أصول الدین]]
{| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right"
{| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right"
|+ |
|+  
|-
|-
! نام کتاب!! data-type='bookName'|الأربعین في أصول الدین
! نام کتاب!! data-type="bookName" |الأربعین في أصول الدین
|-
|-
|نام‌های دیگر کتاب  
|نام‌های دیگر کتاب  
|data-type='otherBookNames'|کتاب الأربعین في أصول الدین
| data-type="otherBookNames" |کتاب الأربعین في أصول الدین
|-
|-
|پدیدآورندگان  
|پدیدآورندگان  
|data-type='authors'|[[غزالی، محمد بن محمد]] (نويسنده)
| data-type="authors" |[[غزالی، محمد بن محمد]] (نويسنده)
|-
|-
|زبان  
|زبان  
|data-type='language'|عربی
| data-type="language" |عربی
|-
|-
|کد کنگره  
|کد کنگره  
|data-type='congeressCode' style='direction:ltr'|‏BP‎‏ ‎‏247‎‏/‎‏35‎‏ ‎‏/‎‏غ‎‏4‎‏الف‎‏4
| data-type="congeressCode" style="direction:ltr" |‏BP‎‏ ‎‏247‎‏/‎‏35‎‏ ‎‏/‎‏غ‎‏4‎‏الف‎‏4
|-
|-
|موضوع  
|موضوع  
|data-type='subject'|اخلاق اسلامی - متون قدیمی تا قرن 14
| data-type="subject" |اخلاق اسلامی - متون قدیمی تا قرن 14


عرفان
عرفان
خط ۲۶: خط ۲۶:
|-
|-
|ناشر  
|ناشر  
|data-type='publisher'|دار الکتب العلمية، منشورات محمد علي بيضون
| data-type="publisher" |دار الکتب العلمية، منشورات محمد علي بيضون
|-
|-
|مکان نشر  
|مکان نشر  
|data-type='publishPlace'|بیروت - لبنان
| data-type="publishPlace" |بیروت - لبنان
|-
|-
|سال نشر  
|سال نشر  
|data-type='publishYear'| 1409 هـ.ق یا 1988 م
| data-type="publishYear" | 1409 هـ.ق یا 1988 م
|-class='articleCode'
|- class="articleCode"
|کد اتوماسیون  
|کد اتوماسیون  
|data-type='automationCode'|AUTOMATIONCODE1064AUTOMATIONCODE
| data-type="automationCode" |AUTOMATIONCODE1064AUTOMATIONCODE
|}
|}
</div>
</div>


 
'''الأربعين في أصول‌الدين'''، اثر [[غزالی، محمد بن محمد|محمد غزالى]] (450 - 505ق) كه از شخصيت‌هاى بزرگ اسلام در قرن 6 هجرى مى‌باشد. كتاب فوق به زبان عربى، ساده و روان نگاشته شده است.
==معرفى اجمالى==
 
 
كتاب «الأربعين في أصول‌الدين»، اثر محمد غزالى (450 - 505ق) كه از شخصيت‌هاى بزرگ اسلام در قرن 6 هجرى مى‌باشد. كتاب فوق به زبان عربى، ساده و روان نگاشته شده است.
 
==انگيزه تألیف==
==انگيزه تألیف==




غزالى از آن جا كه حدود ده سال وادى گمنامى و انزوا و خلوت و انس با ذكر خدا پيشه خود ساخت و به تطهير قلب و تزكيه نفس و اجتناب از خلق و پرداختن به خالق بسر برد، به مطلوبش رسيد و گوهر حقيقت را يافت و به اين نتيجه رسيد كه لازم است سالك و رهروان طريق حقّ واجد تمام شرايط مذكور باشند، لذا كتاب اربعين را به رشته تحرير درآورد، تا سالك برنامه سلوك خويش را از روى اين نوشته تنظيم و برنامه‌ريزى كند.
[[غزالی، محمد بن محمد|غزالى]] از آن جا كه حدود ده سال وادى گمنامى و انزوا و خلوت و انس با ذكر خدا پيشه خود ساخت و به تطهير قلب و تزكيه نفس و اجتناب از خلق و پرداختن به خالق بسر برد، به مطلوبش رسيد و گوهر حقيقت را يافت و به اين نتيجه رسيد كه لازم است سالك و رهروان طريق حقّ واجد تمام شرايط مذكور باشند، لذا كتاب اربعين را به رشته تحرير درآورد، تا سالك برنامه سلوك خويش را از روى اين نوشته تنظيم و برنامه‌ريزى كند.


==ساختار==
==ساختار==




غزالى كتاب خود را با يك مقدّمه شروع مى‌كند و در اين مقدّمه يك سؤال را مطرح مى‌كند و آن اين كه آيا انسان مى‌تواند بوسيله آيات قرآن (آيات گوهر علم و آيات مرواريد عمل) درهاى خوشبختى را در علم و عمل بشناسد و يا انديشه و كوشش خود، كليد آنها را به دست آورد؟
[[غزالی، محمد بن محمد|غزالى]] كتاب خود را با يك مقدّمه شروع مى‌كند و در اين مقدّمه يك سؤال را مطرح مى‌كند و آن اين كه آيا انسان مى‌تواند بوسيله آيات قرآن (آيات گوهر علم و آيات مرواريد عمل) درهاى خوشبختى را در علم و عمل بشناسد و يا انديشه و كوشش خود، كليد آنها را به دست آورد؟


غزالى پاسخ مى‌دهد، آرى براى انسان اين ممكن است، زيرا آن آيه‌ها به دو بخش علمى و عملى تقسيم مى‌شوند و اعمال نيز داراى دو قسم ظاهرى و باطنى است و اعمال باطنى هم بر دو قسم است؛ اول اوصاف و اخلاقى است كه بايد انسان خود را از آنها پاكيزه گرداند و دوم اخلاقى است كه بايد خود را به آنها آراسته كند، بنابراين چهار قسم مى‌شود:
غزالى پاسخ مى‌دهد، آرى براى انسان اين ممكن است، زيرا آن آيه‌ها به دو بخش علمى و عملى تقسيم مى‌شوند و اعمال نيز داراى دو قسم ظاهرى و باطنى است و اعمال باطنى هم بر دو قسم است؛ اول اوصاف و اخلاقى است كه بايد انسان خود را از آنها پاكيزه گرداند و دوم اخلاقى است كه بايد خود را به آنها آراسته كند، بنابراين چهار قسم مى‌شود:
 
# علوم؛ يعنى عقايدى كه بايد در قلب هر فرد مسلمان وجود داشته باشد و مسلمانان مكلفند كه آنها را تصديق و به طور قطع و يقين بپذيرند.
1) ع لوم؛ يعنى عقايدى كه بايد در قلب هر فرد مسلمان وجود داشته باشد و مسلمانان مكلفند كه آنها را تصديق و به طور قطع و يقين بپذيرند.
# اعمال ظاهر؛
 
# اخلاق بدى كه بايد از آنها اجتناب كرد؛
2) اعمال ظاهر؛
# اخلاق پسنديده و خوبى كه بايد در شخص مؤمن وجود داشته باشد و هر كدام از چهار قسم مذكور شامل ده اصل است.
 
3) اخلاق بدى كه بايد از آنها اجتناب كرد؛
 
4) اخلاق پسنديده و خوبى كه بايد در شخص مؤمن وجود داشته باشد و هر كدام از چهار قسم مذكور شامل ده اصل است.
 
بعد از مطلب فوق كه در مقدّمه آمده، قسم اول كه خلاصه علوم است و ده اصل آن عبارتند از: در ذات خدا، در پاكيزگى و مبرا بودن خدا، در قدرت خدا، در مورد علم خدا، در رابطه با اراده خدا، در سميع و بصير خدا، در كلام خدا، در افعال خدا، در مورد روز آخرت و اصل دهم در نبوّت است. قسم دوم در عمل‌هاى ظاهر (عبادات) و ده اصل آن شامل: نماز، زكات و بخشش مال، روزه، حج، قرائت قرآن، ذكر خدا در تمام احوال، در طلب مال حلال، در اداى وظيفه نسبت به حقوق مسلمانان، در امر به معروف و نهى از منكر و اصل دهم پيروى از سنّت حضرت رسول خدا(ص) است.
بعد از مطلب فوق كه در مقدّمه آمده، قسم اول كه خلاصه علوم است و ده اصل آن عبارتند از: در ذات خدا، در پاكيزگى و مبرا بودن خدا، در قدرت خدا، در مورد علم خدا، در رابطه با اراده خدا، در سميع و بصير خدا، در كلام خدا، در افعال خدا، در مورد روز آخرت و اصل دهم در نبوّت است. قسم دوم در عمل‌هاى ظاهر (عبادات) و ده اصل آن شامل: نماز، زكات و بخشش مال، روزه، حج، قرائت قرآن، ذكر خدا در تمام احوال، در طلب مال حلال، در اداى وظيفه نسبت به حقوق مسلمانان، در امر به معروف و نهى از منكر و اصل دهم پيروى از سنّت حضرت رسول خدا(ص) است.


۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش