۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
أوثق الوسائل في شرح الرسائل (طبع قديم): تفاوت میان نسخهها
أوثق الوسائل في شرح الرسائل (طبع قديم) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۵ فوریهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۱۱:۳۲
، ۱۵ فوریهٔ ۲۰۱۸جایگزینی متن - 'كاشف الغطاء' به 'کاشفالغطاء'
جز (جایگزینی متن - 'قدس اللّه سره' به 'قدساللّهسره') |
جز (جایگزینی متن - 'كاشف الغطاء' به 'کاشفالغطاء') |
||
| خط ۷۹: | خط ۷۹: | ||
از نكات مثبت کتاب اين كه مؤلف به واسطۀ استادش سيد حسين بن محمد كوهكمرى تبريزى معروف به سيد حسين ترك (متوفاى 1299 قمرى) كه شاگرد شيخ اعظم و صاحب فصول بوده، با نظريات واقعى شيخ اعظم آشنايى داشته و گاهى با عبارت: «و قد نقل بعض مشايخنا عن المصنف - قده - أنّه قال».<ref>ص 146 س 23</ref>مطلب را بيان مىفرمايد و با مراجعه به نسخههاى مختلف رسائل نيز سعى در به دست آوردن نظريات اصلى شيخ اعظم داشته است؛ مانند: «و في بعض النسخ قد وقع الأمر بالتأمل بعد قوله...». | از نكات مثبت کتاب اين كه مؤلف به واسطۀ استادش سيد حسين بن محمد كوهكمرى تبريزى معروف به سيد حسين ترك (متوفاى 1299 قمرى) كه شاگرد شيخ اعظم و صاحب فصول بوده، با نظريات واقعى شيخ اعظم آشنايى داشته و گاهى با عبارت: «و قد نقل بعض مشايخنا عن المصنف - قده - أنّه قال».<ref>ص 146 س 23</ref>مطلب را بيان مىفرمايد و با مراجعه به نسخههاى مختلف رسائل نيز سعى در به دست آوردن نظريات اصلى شيخ اعظم داشته است؛ مانند: «و في بعض النسخ قد وقع الأمر بالتأمل بعد قوله...». | ||
مؤلف در نهايت تواضع و فروتنى به شيخ اعظم بسيار احترام مىگذاشته است. در خطبۀ کتاب مىخوانيم «فيقول المذنب الجاني قليل البضاعة كثير الإضاعة موسى بن جعفر...» و راجع به شيخ اعظم مىگويد: «شيخ المشايخ ممهّد قواعدالدين و محرز ضوابط الشرع المبين و مهذب القوانين المحكمة و مبين الإشارات المبهمة و مصباح مناهج شرايع الإسلام و مشكوة مسالك غاية المرام، كاشف اللثام عن غاية المراد | مؤلف در نهايت تواضع و فروتنى به شيخ اعظم بسيار احترام مىگذاشته است. در خطبۀ کتاب مىخوانيم «فيقول المذنب الجاني قليل البضاعة كثير الإضاعة موسى بن جعفر...» و راجع به شيخ اعظم مىگويد: «شيخ المشايخ ممهّد قواعدالدين و محرز ضوابط الشرع المبين و مهذب القوانين المحكمة و مبين الإشارات المبهمة و مصباح مناهج شرايع الإسلام و مشكوة مسالك غاية المرام، كاشف اللثام عن غاية المراد کاشفالغطاء عن نهاية الإرشاد، كاشف الأسرار و الرموز عن مدارك الأحكام...». | ||
(اگر توجه شود مؤلف به بسيارى از كتب اصولى و فقهى در اين عبارتها اشاره كرده است). | (اگر توجه شود مؤلف به بسيارى از كتب اصولى و فقهى در اين عبارتها اشاره كرده است). | ||
| خط ۸۹: | خط ۸۹: | ||
خصوصيت ديگر مؤلف در کتاب شناسى، احاطه به نظريات افراد و کتابهايى است كه در رسائل مطرح شده است. ايشان گاهى از کتابهاى مذكور، آدرس را به شكل دقيق بيان مىكند؛ مثل: «وجدتها في أواخر باب الرهن في مسألة إقرار الراهن بعتق العبدالمرهون قبل الرهن» يا اين كه: «قد ظهر من بعض المعاصرين الخ هو صاحب الفصول و ما نقله عنه في مبحث الاجتهاد و التقليد» و گاهى تناقض نظريات آن افراد را بيان مىكند؛ مثل: «و العجب من المحقق القمى، لأنه مع قوله باعتبار الظنون من باب دليل الانسداد ذهب إلى القول بالإجزاء. و أعجب منه قوله به في الأوامر العذريّة». | خصوصيت ديگر مؤلف در کتاب شناسى، احاطه به نظريات افراد و کتابهايى است كه در رسائل مطرح شده است. ايشان گاهى از کتابهاى مذكور، آدرس را به شكل دقيق بيان مىكند؛ مثل: «وجدتها في أواخر باب الرهن في مسألة إقرار الراهن بعتق العبدالمرهون قبل الرهن» يا اين كه: «قد ظهر من بعض المعاصرين الخ هو صاحب الفصول و ما نقله عنه في مبحث الاجتهاد و التقليد» و گاهى تناقض نظريات آن افراد را بيان مىكند؛ مثل: «و العجب من المحقق القمى، لأنه مع قوله باعتبار الظنون من باب دليل الانسداد ذهب إلى القول بالإجزاء. و أعجب منه قوله به في الأوامر العذريّة». | ||
مصنف گاهى نظريات آن افراد را از طريق مشايخش بيان مىكند؛ مثل: «قد نقل بعض مشايخنا عن الشيخ علي بن الشيخ جعفر صاحب | مصنف گاهى نظريات آن افراد را از طريق مشايخش بيان مىكند؛ مثل: «قد نقل بعض مشايخنا عن الشيخ علي بن الشيخ جعفر صاحب کاشفالغطاء سماعاً منه في مجلس بحثه التمسك بعموم الأمر الوفاء بالعقود في المسألة» يا اينكه: «قوله فقد يقال الخ، القائل صاحب الرياض على ما حكاه عن بعض مشايخنا». | ||
ايشان گاهى مأخذ نظريات مطرح شده به وسيلۀ علما را مشخص مىكند؛ مثل: «قوله للشيخ بعض، هو المحقق القمي - قده - تبعاً لسلطان العلماء في حاشية المعالم»، و يا: «هو المحكي عن بعض كتب العلامة و تبعهما صاحب الهداية و الفصول» و يا: «أقول قد اختار الثاني صاحب الهداية و الفصول سبقهما الشيخ أسد اللّه التستري و هو لا يقدح فيما ذكره في الفصول من أنّه لم يسبقه إلى ما اختاره أحد لأنّه مع أخيه الفاضل البارع صاحب الهداية من تلامذة الشيخ المذكور و لا غرو في نسبة التلميذ مطالب شيخه إلى نفسه كما جرى ديدنهم عليه في أمثال هذا الزمان». | ايشان گاهى مأخذ نظريات مطرح شده به وسيلۀ علما را مشخص مىكند؛ مثل: «قوله للشيخ بعض، هو المحقق القمي - قده - تبعاً لسلطان العلماء في حاشية المعالم»، و يا: «هو المحكي عن بعض كتب العلامة و تبعهما صاحب الهداية و الفصول» و يا: «أقول قد اختار الثاني صاحب الهداية و الفصول سبقهما الشيخ أسد اللّه التستري و هو لا يقدح فيما ذكره في الفصول من أنّه لم يسبقه إلى ما اختاره أحد لأنّه مع أخيه الفاضل البارع صاحب الهداية من تلامذة الشيخ المذكور و لا غرو في نسبة التلميذ مطالب شيخه إلى نفسه كما جرى ديدنهم عليه في أمثال هذا الزمان». | ||
| خط ۱۶۷: | خط ۱۶۷: | ||
#الرسالة الاستصحابية و الفوائد الجديدة، تأليف [[وحید بهبهانی، محمدباقر|وحيد بهبهانى]]، آقا محمدباقربن محمد اكمل (متوفاى 1026 قمرى). | #الرسالة الاستصحابية و الفوائد الجديدة، تأليف [[وحید بهبهانی، محمدباقر|وحيد بهبهانى]]، آقا محمدباقربن محمد اكمل (متوفاى 1026 قمرى). | ||
#حاشيه بر وافية، تأليف آیتالله بحرالعلوم، سيد محمد مهدى بن [[علمالهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] بن سيد محمد طباطبايى (متوفاى 1212 قمرى). | #حاشيه بر وافية، تأليف آیتالله بحرالعلوم، سيد محمد مهدى بن [[علمالهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] بن سيد محمد طباطبايى (متوفاى 1212 قمرى). | ||
#[[كشف اللثام عن قواعد الأحكام|كشف اللثام]]، تأليف | #[[كشف اللثام عن قواعد الأحكام|كشف اللثام]]، تأليف کاشفالغطاء، شيخ جعفر بن شيخ خضر نجفى (متوفاى 1227 قمرى). | ||
#الوافي، شرح وافيۀ تونى و المحصول في الأصول، تأليف سيد محسن اعرجى بغدادى، محقق كاظمى (متوفاى 1227 قمرى). | #الوافي، شرح وافيۀ تونى و المحصول في الأصول، تأليف سيد محسن اعرجى بغدادى، محقق كاظمى (متوفاى 1227 قمرى). | ||
#[[رياض المسائل في بيان الأحكام بالدلائل (ط - القدیمة)|رياض المسائل]]، تأليف سيد [[طباطبایی کربلایی، علی بن محمد علی|على بن محمد طباطبايى]] حائرى (متوفاى 1231 قمرى). | #[[رياض المسائل في بيان الأحكام بالدلائل (ط - القدیمة)|رياض المسائل]]، تأليف سيد [[طباطبایی کربلایی، علی بن محمد علی|على بن محمد طباطبايى]] حائرى (متوفاى 1231 قمرى). | ||