۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
إعراب القراءات السبع و عللها (ابن خالويه): تفاوت میان نسخه‌ها
إعراب القراءات السبع و عللها (ابن خالويه) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۲ فوریهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۱۳:۳۲
، ۱۲ فوریهٔ ۲۰۱۸جایگزینی متن - ' الدين' به 'الدين'
جز (جایگزینی متن - ' های ' به 'های ') |
جز (جایگزینی متن - ' الدين' به 'الدين') |
||
| خط ۵۷: | خط ۵۷: | ||
نويسنده در اين اثر، به شرح و بررسى اعراب قرائت‌هاى معروف اهل مكه، مدينه، بصره، كوفه و شام پرداخته و متعرض قرائت‌هاى شاذ، نگرديده است. علمايى كه نويسنده به قرائت ايشان پرداخته، عبارتند از: عبدالله بن كثير، اهل مكه؛ نافع بن ابى نعيم، اهل مدينه؛ ابوعمرو بن علاء؛ عاصم بن بهدله، اهل كوفه؛ ابوعماره حمزه بن حبيب زيات؛ ابوالحسن على بن حمزه كسائى و عبدالله بن عامر يحصبى، اهل شام.<ref>همان، ص7- 8</ref> | نويسنده در اين اثر، به شرح و بررسى اعراب قرائت‌هاى معروف اهل مكه، مدينه، بصره، كوفه و شام پرداخته و متعرض قرائت‌هاى شاذ، نگرديده است. علمايى كه نويسنده به قرائت ايشان پرداخته، عبارتند از: عبدالله بن كثير، اهل مكه؛ نافع بن ابى نعيم، اهل مدينه؛ ابوعمرو بن علاء؛ عاصم بن بهدله، اهل كوفه؛ ابوعماره حمزه بن حبيب زيات؛ ابوالحسن على بن حمزه كسائى و عبدالله بن عامر يحصبى، اهل شام.<ref>همان، ص7- 8</ref> | ||
از جمله ويژگى‌هاى کتاب آن است كه نويسنده، علاوه بر ذكر اختلاف‌ها در قرائت، علل هر يك از قرائت‌ها را نيز بررسى و از وجوه مختلف هر يك، بحث كرده است؛ به عنوان مثال، در سوره حمد، آيه مباركه ''' «مالك | از جمله ويژگى‌هاى کتاب آن است كه نويسنده، علاوه بر ذكر اختلاف‌ها در قرائت، علل هر يك از قرائت‌ها را نيز بررسى و از وجوه مختلف هر يك، بحث كرده است؛ به عنوان مثال، در سوره حمد، آيه مباركه ''' «مالك يوم‌الدين» '''، عاصم و كسايى ''' «مالك» ''' را با الف بعد ميم قرائت كرده و بقيه قرّاء آن را بدون الف و به صورت «ملك يوم‌الدين» خوانده‌اند. نويسنده در بررسى اين اختلاف در قرائت، چنين نتيجه‌گيرى نموده است كه حجت كسانى كه آن را «مالك» قرائت كرده‌اند، آن است كه ملك، داخل در تحت معناى «مالك» است به احتجاج آيه شريفه ''' «قل اللهم مالك المُلك» ''' و دليل كسانى كه آن را «مَلِك» قرائت نموده‌اند، آن است كه «مَلك»، اخص از مالك و ممدوح‌تر از آن مى‌باشد.<ref>متن کتاب، ص37</ref> | ||
از جمله آياتى كه مورد اختلاف قرائت واقع شده و نويسنده به بررسى آن پرداخته است، عبارتند از: ''' «لاريب فيه هدى» '''؛ ''' «الذين يؤمنون بالغيب» '''.<ref>همان، ص40</ref>؛ ''' «بما أنزل اليك» '''.<ref>همان، ص41</ref>؛ ''' «ءأنذرتهم» '''؛ ''' «و على أبصارهم» '''.<ref>همان، ص42</ref>؛ ''' «غشاوة» '''؛ ''' «و من الناس من يقول آمنّا بالله» '''.<ref>همان، ص43</ref> | از جمله آياتى كه مورد اختلاف قرائت واقع شده و نويسنده به بررسى آن پرداخته است، عبارتند از: ''' «لاريب فيه هدى» '''؛ ''' «الذين يؤمنون بالغيب» '''.<ref>همان، ص40</ref>؛ ''' «بما أنزل اليك» '''.<ref>همان، ص41</ref>؛ ''' «ءأنذرتهم» '''؛ ''' «و على أبصارهم» '''.<ref>همان، ص42</ref>؛ ''' «غشاوة» '''؛ ''' «و من الناس من يقول آمنّا بالله» '''.<ref>همان، ص43</ref> | ||