۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
قرآن، روانشناسی و علوم تربیتی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'آوري' به 'آوری'
جز (جایگزینی متن - '== منبع مقاله ==' به '== منابع مقاله ==') |
جز (جایگزینی متن - 'آوري' به 'آوری') |
||
| (۱۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR20136J1.jpg | |||
| عنوان =قرآن، روانشناسی و علوم تربیتی | |||
| | | عنوان‌های دیگر = | ||
| پدیدآوران = | |||
[[واعظ موسوی، مهدی]] (پژوهش) | |||
| | |||
| | |||
[[شریعتی، محمدکاظم]] (پژوهش) | [[شریعتی، محمدکاظم]] (پژوهش) | ||
[[عباس‌نژاد، محسن]] ( | [[عباس‌نژاد، محسن]] (گردآوری و تدوين) | ||
[[فغفور مغربی، حمید]] (پژوهش) | [[فغفور مغربی، حمید]] (پژوهش) | ||
| خط ۲۳: | خط ۱۷: | ||
[[بهادرخان، جواد]] (پژوهش) | [[بهادرخان، جواد]] (پژوهش) | ||
| زبان =فارسی | |||
|زبان | | کد کنگره =BP 104 /ر9ع2 | ||
| موضوع = | |||
اسلام و بهداشت روانی | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
روان شناسی - جنبههای قرآنی | روان شناسی - جنبههای قرآنی | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | بنياد پژوهشهای قرآنی حوزه و دانشگاه | ||
| مکان نشر =مشهد مقدس - ایران | |||
| سال نشر = 1384 ش | |||
|مکان نشر | |||
|سال نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE20136AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =1 | |||
| شابک =964-96256-0-7 | |||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =20136 | |||
| کتابخوان همراه نور =20136 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
'''قرآن، روانشناسى و علوم تربيتى''' اثر محسن عباس نژاد است كه به زبان فارسى پيرامون مباحث روانشناسى و علوم تربيتى است كه در قرآن كريم ملاحظه كرده، مى‌باشد. | '''قرآن، روانشناسى و علوم تربيتى''' اثر محسن عباس نژاد است كه به زبان فارسى پيرامون مباحث روانشناسى و علوم تربيتى است كه در قرآن كريم ملاحظه كرده، مى‌باشد. | ||
== ساختار == | == ساختار == | ||
كتابى كه در پيش رو داريد شامل دو بخش عمده است: | كتابى كه در پيش رو داريد شامل دو بخش عمده است: | ||
بخش اول گزيده متون | بخش اول گزيده متون کتاب‌هاى فارسى حسب ترتيب آيات قرآن كريم است تا محققانى كه علاقه‌مند به آشنايى با آيات روانشناسى و علوم تربيتى قرآن كريم مى‌باشند با نمونه‌اى از برداشتهاى ارائه شده توسط محققان در اين زمينه آشنا گردند. به اين بخش فهرست آيات و مداخل قرآن كريم نيز افزوده شده است تا قرآن پژوهانى كه علاقه‌مند به پژوهش موضوعى نيز مى‌باشند به منابع آن دسترسى يابند. | ||
بخش دوم منبع‌شناسى قرآن و علوم روز در حوزه روانشناسى و علوم تربيتى است كه | بخش دوم منبع‌شناسى قرآن و علوم روز در حوزه روانشناسى و علوم تربيتى است كه عمدتاً شامل كتب و مقالات در اين زمينه مى‌باشد. | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
قرآن كريم در طول تاريخ گهربار اسلام همواره منبع تحقق و پژوهش براى انديشمندان اسلامى بوده است و از اين رهگذر، علوم و رشته‌هاى متعددى پايه‌گذارى شده و در گذر زمان به رشد و بالندگى رسيده‌اند. همچنين اين كتاب، مهمترين معيار براى سنجس و قضاوت در مورد علومى بوده است كه از طريق ترجمه يا غير آن به جامعه اسلامى راه يافته‌اند. چه اينكه با نگاهى كوتاه به تاريخ تحول تفكر اسلامى در مى‌يابيم كه سعى دانشمندان اسلامى همواره معطوف به «قرآنى كردن» دانشهايى بوده است كه به اقتضاى زمان وارد عرصه‌هاى فكرى جوامع اسلامى شده‌اند. «منطق و فلسفه اسلامى» نمونه‌اى روشن از اين گونه دانشهاست، كه با ورود به حوزه‌هاى فكرى جوامع اسلامى سير تحول خود را تا رسيدن به دانشى دينى و قرآن به خوبى طى كرد. | قرآن كريم در طول تاريخ گهربار اسلام همواره منبع تحقق و پژوهش براى انديشمندان اسلامى بوده است و از اين رهگذر، علوم و رشته‌هاى متعددى پايه‌گذارى شده و در گذر زمان به رشد و بالندگى رسيده‌اند. همچنين اين كتاب، مهمترين معيار براى سنجس و قضاوت در مورد علومى بوده است كه از طريق ترجمه يا غير آن به جامعه اسلامى راه يافته‌اند. چه اينكه با نگاهى كوتاه به تاريخ تحول تفكر اسلامى در مى‌يابيم كه سعى دانشمندان اسلامى همواره معطوف به «قرآنى كردن» دانشهايى بوده است كه به اقتضاى زمان وارد عرصه‌هاى فكرى جوامع اسلامى شده‌اند. «منطق و فلسفه اسلامى» نمونه‌اى روشن از اين گونه دانشهاست، كه با ورود به حوزه‌هاى فكرى جوامع اسلامى سير تحول خود را تا رسيدن به دانشى دينى و قرآن به خوبى طى كرد. | ||
| خط ۸۸: | خط ۷۰: | ||
فهرست مطالب كتاب در ابتداى آن ذكر شده است. فهرست | فهرست مطالب كتاب در ابتداى آن ذكر شده است. فهرست کتاب‌ها و مقالات در پايان كتاب آمده است. | ||
پاورقى‌هاى كتاب، مربوط به ارجاع اسانيد و منابع مى‌باشد. | پاورقى‌هاى كتاب، مربوط به ارجاع اسانيد و منابع مى‌باشد. | ||
| خط ۹۸: | خط ۸۰: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||