النهاية في مجرد الفقه و الفتاوی: تفاوت میان نسخه‌ها

الكنى و الألقاب، فوائد رضوية: أما الفقه فهو حديث هذه الصناعة، و الملقى إليه زمام الانقياد و الطاعة، و كل من تأخر عنه من الفقهاء الأعيان فقد تفقه على كتبه، استفاد منها نهاية أربه و منتهى طلبه و له في هذا العلم «النهاية» التي صحّنه متون الأخبار. (الكنى و الألقاب ج 395/2 و 396، فوائد رضويه 470، [[روضات الجنات في أحوال العلماء و السادات|روضات الجنات]]221/6).

* [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]403/24

* [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] 166/9، 159