۱۰۶٬۳۱۲
ویرایش
الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - '== منابع ==' به '== منابع مقاله ==') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۳۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۶ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR01998J1.jpg | |||
| عنوان =الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين | |||
| عنوان‌های دیگر = | |||
| پدیدآوران = | |||
[[شبر، سید عبدالله]] (نویسنده) | |||
| | |||
| | |||
[[ | [[بحرالعلوم، سید محمد]] (مقدمه‌نويس) | ||
| زبان =عربی | |||
|زبان | | کد کنگره =BP 97/5 /ش2ج9 | ||
| موضوع = | |||
تفاسیر شیعه - قرن 13ق. | |||
|کد کنگره | | ناشر = | ||
شرکة مکتبة الالفين | |||
| مکان نشر =کویت - کویت | |||
|موضوع | | سال نشر = 1407 ق یا 1986 م | ||
|ناشر | |||
|مکان نشر | |||
|سال نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE01998AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =1 | |||
| تعداد جلد =6 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =01998 | |||
| کتابخوان همراه نور =01998 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
{{کاربردهای دیگر|الجواهر (ابهام زدایی)}} | |||
'''الجوهر الثمين في تفسير القرآن المبين'''، به زبان عربى، اثر [[شبر، سید عبدالله|سيد عبدالله شبر]]، متعلق به قرن 13ق، مجموعه‌اى تفسيرى از كل آيات قرآن كريم است. | |||
==ساختار== | |||
كتاب، در شش جلد، تدوين شده است و تفسير سوره‌ها در مجلدات شش‌گانه آن، به ترتيب، به شكل زير است: | كتاب، در شش جلد، تدوين شده است و تفسير سوره‌ها در مجلدات شش‌گانه آن، به ترتيب، به شكل زير است: | ||
# از آغاز قرآن تا | # از آغاز قرآن تا پایان سوره آل عمران؛ | ||
# از آغاز سوره نساء تا | # از آغاز سوره نساء تا پایان سوره اعراف؛ | ||
# از آغاز سوره انفال تا | # از آغاز سوره انفال تا پایان سوره نحل؛ | ||
# از آغاز سوره اسراء تا | # از آغاز سوره اسراء تا پایان سوره نمل؛ | ||
# از آغاز سوره قصص تا | # از آغاز سوره قصص تا پایان سوره جاثيه؛ | ||
# از آغاز سوره احقاف تا | # از آغاز سوره احقاف تا پایان قرآن. | ||
نویسنده، در اين مجموعه، روى‌كردى ادبى، بلاغى و لغوى به آيات داشته و با شرح لغات، اصطلاحات و عبارات آيات، سعى در تبيين مفهوم آيه دارد. وى، از روايات تفسيرى نيز در تفسير آيات كمك گرفته و به‌صورت شرح مزجى به توضيح مفاد و مندرجات آيات پرداخته است. در داخل پرانتز آيات مورد نظر و در بيرون آن مفهوم آيات بيان شده است. | |||
==گزارش محتوا== | |||
مؤلف، ابتدا، از جايگاه نزول سوره سخن مى‌گويد و پس از آن، با اشاره‌اى به شماره آيات سوره و اختلاف موجود در آن، قسمتى از سوره را انتخاب كرده، اول آيات را ذكر مى‌كند و سپس به تفسير آنها مى‌پردازد. در تفسير آيات، ابتدا، ثواب قرائت است و بعد از آن تشريح و تبيين جمله‌ها و غالباً با اتكاء به روايات و برخى از اقوال مفسران. | |||
در نقل اقوال مفسران، توجهى شايسته است به اقوال تمام مفسران شيعه و سنى، متقدم و متأخر، گاهى با نقد و تحليل و گاه صرفا با نقل و اشاره. مسائل عقيدتى، بسيار خلاصه و فشرده آمده است تا جايى كه از محدوده توضيح آيات بيرون نرود. نقل قصص و تاريخ، به تفصيل نيست و آنچه آمده، غالباً بدون نقد و تحليل است، با انتخابى شايسته. به قرائت‌هاى مختلف در آيات، توجه شده و با توجيه معانى انتخاب شده، غالباً به استدلال و توجيه پرداخته است و اين همه با نثرى روان، روشن و رسا بيان شده است و اين، شيوه تفسيرى مؤلف است كه پس از اين، به آن اشاره‌اى خواهيم داشت. | |||
دكتر [[بحرالعلوم، سید محمد|سيد محمد بحر العلوم]]، در ضمن مقدمه مفصل و سودمند خود براین تفسير، درباره آن نوشته‌اند: | |||
دكتر [[ | |||
در چهارچوپ جريان تفسيرنگارى شيعى، در روشن تفسيرى، پس از «[[مجمع البيان في تفسير القرآن|مجمع البيان]]»، اين تفسير را مى‌توان حلقه مفقوده‌اى دانست كه در جمع بين جنبه‌هاى عقلانى در تفسير و تلاش براى دست يافتن به روشى سهل و آسان در تعبير و عرضه مطالب، همت ورزيده است. در نگارش و تبيين مطالب، توضيح روشن و رسا، نثر روان و استوار محدود ساختن مطالب در محدوده روشن‌گرى پيرامون آيات و پرهيز از «اطناب ممل» و «ايجاز مخل»، دقت شايسته در انتخاب روايت و منقولات و... از جمله ويژگى‌هاى برجسته اين تفسير است. اين تفسير، تفسير متوسط مؤلف است؛ از تفسير «الوجيز» وى، گسترده‌تر است و از «صفوة التفاسير»، كوچك‌تر و خلاصه‌تر. | در چهارچوپ جريان تفسيرنگارى شيعى، در روشن تفسيرى، پس از «[[مجمع البيان في تفسير القرآن|مجمع البيان]]»، اين تفسير را مى‌توان حلقه مفقوده‌اى دانست كه در جمع بين جنبه‌هاى عقلانى در تفسير و تلاش براى دست يافتن به روشى سهل و آسان در تعبير و عرضه مطالب، همت ورزيده است. در نگارش و تبيين مطالب، توضيح روشن و رسا، نثر روان و استوار محدود ساختن مطالب در محدوده روشن‌گرى پيرامون آيات و پرهيز از «اطناب ممل» و «ايجاز مخل»، دقت شايسته در انتخاب روايت و منقولات و... از جمله ويژگى‌هاى برجسته اين تفسير است. اين تفسير، تفسير متوسط مؤلف است؛ از تفسير «الوجيز» وى، گسترده‌تر است و از «صفوة التفاسير»، كوچك‌تر و خلاصه‌تر. | ||
== وضعيت كتاب == | == وضعيت كتاب == | ||
در پایان هر جلد از اين تفسير، فهرست محتويات آن جلد ذكر شده است. | |||
در | |||
در پاورقى نيز برخى از عبارات مغلق توضيح داده شده است. | در پاورقى نيز برخى از عبارات مغلق توضيح داده شده است. | ||
آقاى دكتر [[ | آقاى دكتر [[بحرالعلوم، سید محمد|سيد محمد بحر العلوم]]، بر اين تفسير، مقدمه‌اى نوشته‌اند مفصل و سودمند و در ضمن آن، از تفسير و مفسران شيعه، ميراث تفسيرى شيعه و گستردگى آن، زندگانى مؤلف و آثار وى، اشاره‌اى به تفسير «الجوهر الثمين» و روش تفسيرى مؤلف و... سخن گفته است. | ||
==منابع مقاله== | |||
متن و مقدمه كتاب. | متن و مقدمه كتاب. | ||
{{تفاسیر}} | {{تفاسیر}} | ||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده: تفسیر]] | [[رده: تفسیر]] | ||
[[رده:متون تفاسیر]] | [[رده: متون تفاسیر]] | ||