۶۱٬۱۸۹
ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' (ص)' به '(ص)') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - 'عبارتاند' به 'عبارتند') |
||
خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
منطق تفسیر قرآن، «مبانى، قواعد، سنجهها، روشها، گرایشها و شیوه تحقیق در تفسیر قرآن و مباحث جدید تفسیر (فلسفه تفسیر) که مراعات آنها مىتواند از خطاى مفسران جلوگیرى کند» است. بهعبارتدیگر، قواعد، ضوابط و روشهاى استنباط از قرآن کریم است که راه برداشت صحیح از قرآن را به جویندگان مىآموزد. بنابراین منطق تفسیر قرآن شامل موارد ذیل است: مبانى تفسیر؛ قواعد تفسیر؛ روشهاى تفسیرى؛ گرایشهاى تفسیرى؛ روش پژوهش در تفسیر و علوم قرآن و مباحث جدید دانش تفسیر(فلسفه تفسیر). نویسنده در «منطق تفسیر قرآن (1)» به موارد اول و دوم، در «منطق تفسیر قرآن (2)» به مورد سوم و چهارم و در«منطق تفسیر قرآن (3)» به مورد پنجم پرداخته و در «منطق تفسیر (4)»، کتاب پیش رو، به مورد ششم پرداخته است<ref>پیشگفتار، ص19- 20</ref> | منطق تفسیر قرآن، «مبانى، قواعد، سنجهها، روشها، گرایشها و شیوه تحقیق در تفسیر قرآن و مباحث جدید تفسیر (فلسفه تفسیر) که مراعات آنها مىتواند از خطاى مفسران جلوگیرى کند» است. بهعبارتدیگر، قواعد، ضوابط و روشهاى استنباط از قرآن کریم است که راه برداشت صحیح از قرآن را به جویندگان مىآموزد. بنابراین منطق تفسیر قرآن شامل موارد ذیل است: مبانى تفسیر؛ قواعد تفسیر؛ روشهاى تفسیرى؛ گرایشهاى تفسیرى؛ روش پژوهش در تفسیر و علوم قرآن و مباحث جدید دانش تفسیر(فلسفه تفسیر). نویسنده در «منطق تفسیر قرآن (1)» به موارد اول و دوم، در «منطق تفسیر قرآن (2)» به مورد سوم و چهارم و در«منطق تفسیر قرآن (3)» به مورد پنجم پرداخته و در «منطق تفسیر (4)»، کتاب پیش رو، به مورد ششم پرداخته است<ref>پیشگفتار، ص19- 20</ref> | ||
اهدافی که نویسنده در تدوین اثر حاضر، به دنبال آن بوده است، | اهدافی که نویسنده در تدوین اثر حاضر، به دنبال آن بوده است، عبارتند از: | ||
# تبیین مباحث جدید تفسیر و علوم قرآن (فلسفه تفسیر)؛ | # تبیین مباحث جدید تفسیر و علوم قرآن (فلسفه تفسیر)؛ | ||
# نقد و بررسى دیدگاهها؛ | # نقد و بررسى دیدگاهها؛ | ||
خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
در مقدمه اول دوم، به تألیف متون درسی توسط جامعة المصطفی(ص) و نیز موضوع اثر حاضر اشاره شده <ref>مقدمات، ص5- 9</ref> و در پیشگفتار، مفهومشناسی منطق تفسیر و شیوه کتاب، توضیح داده شده است<ref>پیشگفتار، ص19- 22</ref> | در مقدمه اول دوم، به تألیف متون درسی توسط جامعة المصطفی(ص) و نیز موضوع اثر حاضر اشاره شده <ref>مقدمات، ص5- 9</ref> و در پیشگفتار، مفهومشناسی منطق تفسیر و شیوه کتاب، توضیح داده شده است<ref>پیشگفتار، ص19- 22</ref> | ||
فصل اول، به کلیات اختصاص یافته و در آن، به آشنایی با اهمیت، مفهومشناسی و پیشینه مباحث جدید دانش تفسیر، پرداخته شده است. پیرامون اهمیت و ضرورت مباحث جدید دانش تفسیر، به این نکته اشاره گردیده که دوران معاصر، عصر تحولات شگرف در همه علوم بشرى بوده و قرآنپژوهى نیز در این عصر، دستخوش تحولات رو به رشدى گردید که در اثر رویارویى با شبهات جدید بود و همین امر، چشماندازهاى جدید را بر قرآنپژوهان گشود و زمینهساز پیدایش حوزههاى علمى جدید در دانش تفسیر گشت که گاهى از آن با عنوان «مباحث جدید دانش تفسیر» و گاهى «فلسفه تفسیر» یاد مىشود. برخى از این مباحث | فصل اول، به کلیات اختصاص یافته و در آن، به آشنایی با اهمیت، مفهومشناسی و پیشینه مباحث جدید دانش تفسیر، پرداخته شده است. پیرامون اهمیت و ضرورت مباحث جدید دانش تفسیر، به این نکته اشاره گردیده که دوران معاصر، عصر تحولات شگرف در همه علوم بشرى بوده و قرآنپژوهى نیز در این عصر، دستخوش تحولات رو به رشدى گردید که در اثر رویارویى با شبهات جدید بود و همین امر، چشماندازهاى جدید را بر قرآنپژوهان گشود و زمینهساز پیدایش حوزههاى علمى جدید در دانش تفسیر گشت که گاهى از آن با عنوان «مباحث جدید دانش تفسیر» و گاهى «فلسفه تفسیر» یاد مىشود. برخى از این مباحث عبارتند از: | ||
# کاوشهایى درباره رابطه قرآن و فرهنگ زمانه، که در پاسخ به شبهات این حوزه شکل گرفت. | # کاوشهایى درباره رابطه قرآن و فرهنگ زمانه، که در پاسخ به شبهات این حوزه شکل گرفت. | ||
# مطالعاتى درباره رابطه تفسیر قرآن و هرمنوتیک که در اثر ترجمه آثار دانشمندان حوزه هرمنوتیک از غرب، سازمان یافت. | # مطالعاتى درباره رابطه تفسیر قرآن و هرمنوتیک که در اثر ترجمه آثار دانشمندان حوزه هرمنوتیک از غرب، سازمان یافت. | ||
خط ۷۶: | خط ۷۶: | ||
به اعتقاد نویسنده، مبحث هرمنوتیک و رابطه آن با تفسیر قرآن، نیاز به بررسى دارد و لذا در فصل آخر، بهصورت خلاصه، به برخى مباحث هرمنوتیک و پیامدهاى قابل قبول و پیامدهاى منفى و باطل آن پرداخته شده است<ref>ر.ک: همان، ص332</ref> | به اعتقاد نویسنده، مبحث هرمنوتیک و رابطه آن با تفسیر قرآن، نیاز به بررسى دارد و لذا در فصل آخر، بهصورت خلاصه، به برخى مباحث هرمنوتیک و پیامدهاى قابل قبول و پیامدهاى منفى و باطل آن پرداخته شده است<ref>ر.ک: همان، ص332</ref> | ||
از جمله ویژگیهای کتاب، | از جمله ویژگیهای کتاب، عبارتند از: | ||
# تعریف و بررسى مباحث جدید دانش تفسیر و جداسازى آنها و تبیین مرزهاى هر کدام؛ | # تعریف و بررسى مباحث جدید دانش تفسیر و جداسازى آنها و تبیین مرزهاى هر کدام؛ | ||
# بهرهگیرى از مطالب جدید مطرحشده در دانش تفسیر مانند نشانهشناسى، زبانشناسى، زبان قرآن، قرآن و فرهنگ زمانه و هرمنوتیک؛ | # بهرهگیرى از مطالب جدید مطرحشده در دانش تفسیر مانند نشانهشناسى، زبانشناسى، زبان قرآن، قرآن و فرهنگ زمانه و هرمنوتیک؛ |
ویرایش