پرش به محتوا

نهج الولاية بررسی مستند در شناخت امام زمان علیه‌السلام: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'واجب الوجود' به 'واجب‌الوجود'
جز (جایگزینی متن - 'نهج الولاية؛ بررسی مستند در شناخت امام زمان(علیه‌السلام)' به 'نهج الولاية؛ بررسی مستند در شناخت امام زمان علیه‌السلام')
جز (جایگزینی متن - 'واجب الوجود' به 'واجب‌الوجود')
خط ۷۴: خط ۷۴:
در تعريف ولايت تكوينى، چنين آمده است كه ولى از اسماء خداوند بوده و انسان كامل كه مظهر اتم و اكمل اين اسم شريف است، صاحب ولايت كليه مى‌باشد و لذا مى‌تواند به اذن الله در ماده كائنات تصرف كرده و قواى ارضيه و سماويه را تحت تسخير خود درآورد. نويسنده معتقد است اين اذن الله، اذن قولى نيست، بلكه اذن تكوينى منشعب از ولايت كليه مطلقه الهيه است. اما ولايت تشريعى، مخصوص خداوند است كه شارع بوده و براى بندگانش، شريعت و آئين قرار داده است و جز او كسى حق تشريع ندارد.
در تعريف ولايت تكوينى، چنين آمده است كه ولى از اسماء خداوند بوده و انسان كامل كه مظهر اتم و اكمل اين اسم شريف است، صاحب ولايت كليه مى‌باشد و لذا مى‌تواند به اذن الله در ماده كائنات تصرف كرده و قواى ارضيه و سماويه را تحت تسخير خود درآورد. نويسنده معتقد است اين اذن الله، اذن قولى نيست، بلكه اذن تكوينى منشعب از ولايت كليه مطلقه الهيه است. اما ولايت تشريعى، مخصوص خداوند است كه شارع بوده و براى بندگانش، شريعت و آئين قرار داده است و جز او كسى حق تشريع ندارد.


نويسنده بعد از تعريف اسم و توضيح توقيفيّت و اشتقاق آن، معنى اشتقاق اسماء از ذات واجب الوجود و حديث «نحن الاسماء الحسنى» را توضيح و تجليات اسمايى و غايت حركت وجودى و ايجادى را تشريح كرده است.
نويسنده بعد از تعريف اسم و توضيح توقيفيّت و اشتقاق آن، معنى اشتقاق اسماء از ذات واجب‌الوجود و حديث «نحن الاسماء الحسنى» را توضيح و تجليات اسمايى و غايت حركت وجودى و ايجادى را تشريح كرده است.


وى معتقد است، اگر كسى با نظر تحقيق و ديده انصاف در روايات، خطب، كتب و به ويژه ادعيه اهل بيت تدبر نمايد، اعتراف مى‌كند كه اين همه معارف حقه از افرادى كه مدرسه و معلم نديده‌اند، به جز از نفوس مؤيد به روح القدس نمى‌تواند، باشد.
وى معتقد است، اگر كسى با نظر تحقيق و ديده انصاف در روايات، خطب، كتب و به ويژه ادعيه اهل بيت تدبر نمايد، اعتراف مى‌كند كه اين همه معارف حقه از افرادى كه مدرسه و معلم نديده‌اند، به جز از نفوس مؤيد به روح القدس نمى‌تواند، باشد.
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش