۶۱٬۱۸۹
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'محمد رضا' به 'محمدرضا') |
||
خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
|data-type='authors'|[[امینی، ابراهیم بن میرجلالالدین]] (نويسنده) | |data-type='authors'|[[امینی، ابراهیم بن میرجلالالدین]] (نويسنده) | ||
[[نصیری، | [[نصیری، محمدرضا]] (مصحح) | ||
|- | |- | ||
|زبان | |زبان | ||
خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
بستر تاريخ پرفراز و نشيب ايران در دوران صفويه، آثار و كتب متعددى را در خود نهفته دارد كه امروزه به يارى پژوهشگران مشتاق كنكاش و جستوجو در مراكز مختلف، تصحيح بخشى از منابع ناخوانده اين دوره ميسر گرديده است. | بستر تاريخ پرفراز و نشيب ايران در دوران صفويه، آثار و كتب متعددى را در خود نهفته دارد كه امروزه به يارى پژوهشگران مشتاق كنكاش و جستوجو در مراكز مختلف، تصحيح بخشى از منابع ناخوانده اين دوره ميسر گرديده است. | ||
بىگمان نقش هر يك از اين آثار در پر كردن خلأهاى اطلاعاتى و افزودن بر دانستههاى محققان و تصويرسازى واقعگرايانه و شفاف از وضعيت سياسى، اقتصادى و اجتماعى و فرهنگى اين دوران مهم تاريخ ايران مفيد و قابل درنگ است. از جمله اين منابع كه به همت دكتر [[نصیری، | بىگمان نقش هر يك از اين آثار در پر كردن خلأهاى اطلاعاتى و افزودن بر دانستههاى محققان و تصويرسازى واقعگرايانه و شفاف از وضعيت سياسى، اقتصادى و اجتماعى و فرهنگى اين دوران مهم تاريخ ايران مفيد و قابل درنگ است. از جمله اين منابع كه به همت دكتر [[نصیری، محمدرضا|محمدرضا نصيرى]] تصحيح شده، كتاب حاضر است. | ||
اين اثر از زمره آثار تاريخ عمومى است؛ يعنى شامل نقل روايات تاريخى از آدم(ع) تا زمان صفويه (زمان نويسنده) است و بىترديد به علت واگويه كردن حوادث گذشته، از منابع ادوار پيشين (پيش از صفويه) اين بخش از كتابش اهميتى در خور ندارد و تنها حوادث و وقايع دوران صفويه كه نويسنده در بخشى از آنها شاهد عينى بوده است، شايان توجه و مداقّه است. | اين اثر از زمره آثار تاريخ عمومى است؛ يعنى شامل نقل روايات تاريخى از آدم(ع) تا زمان صفويه (زمان نويسنده) است و بىترديد به علت واگويه كردن حوادث گذشته، از منابع ادوار پيشين (پيش از صفويه) اين بخش از كتابش اهميتى در خور ندارد و تنها حوادث و وقايع دوران صفويه كه نويسنده در بخشى از آنها شاهد عينى بوده است، شايان توجه و مداقّه است. | ||
خط ۶۱: | خط ۶۱: | ||
با تشكيل دولت مقتدر و متمركز صفويه بر پهنه خاك ايران كه گام به گام پشتوانه محكم ايدئولوژيك شيعى - صوفى خود را با روشهايى و رهيافتهايى خاص بر ساختارهاى مختلف حكومتى مىگسترد، تاريخنگارى ايران وارد مرحلهاى گرديد كه قلم و فكر مورخان در وضعيتى تطبيقى با ايدئولوژى حكومتى از آميزه شگرف و پررمز و راز تفكرات صوفيانه - شيعيانه لبريز گشت و بر پايه نوشتههايى مصنوع و گهگاه ساده رويدادها و حوادث زمانه صفويان به تصوير كشيده شد. | با تشكيل دولت مقتدر و متمركز صفويه بر پهنه خاك ايران كه گام به گام پشتوانه محكم ايدئولوژيك شيعى - صوفى خود را با روشهايى و رهيافتهايى خاص بر ساختارهاى مختلف حكومتى مىگسترد، تاريخنگارى ايران وارد مرحلهاى گرديد كه قلم و فكر مورخان در وضعيتى تطبيقى با ايدئولوژى حكومتى از آميزه شگرف و پررمز و راز تفكرات صوفيانه - شيعيانه لبريز گشت و بر پايه نوشتههايى مصنوع و گهگاه ساده رويدادها و حوادث زمانه صفويان به تصوير كشيده شد. | ||
نويسنده، در اثر خود در ضمن تبعيت از شيوه تاريخنويسى و انديشه تاريخنگارى زمانهاش قلمش را در آفرينش اثرى درخور توجه و ممتاز آنچنان پيش مىراند كه برخلاف ادعايش در دورى از تزئين و آرايههاى لفظى با تكلف و پيچيدگى منطبق است. دكتر [[نصیری، | نويسنده، در اثر خود در ضمن تبعيت از شيوه تاريخنويسى و انديشه تاريخنگارى زمانهاش قلمش را در آفرينش اثرى درخور توجه و ممتاز آنچنان پيش مىراند كه برخلاف ادعايش در دورى از تزئين و آرايههاى لفظى با تكلف و پيچيدگى منطبق است. دكتر [[نصیری، محمدرضا|محمدرضا نصيرى]] در پيشگفتار در اينباره مىنويسد: «بيش از آنكه به ارائه مطالب تاريخى و اجتماعى توجه كند به زيور سجع، طباق، مراعات نظير، تضمين آيات، احاديث، تمثيل و اشعار توجه كرده است». و بدينسان تاريخ وى كه سراسر از صنايع لفظى مشحون است، براى خواننده تصاويرى درهم پيچيده مىآفريند و خستهكننده به نظر مىآيد تا اين كه تصاويرى زنده و جاندار و شفاف به دست دهد. | ||
با اين حال اثر هروى به علت دربرداشتن آغازين لحظات قدرتگيرى خاندان صفويان در ايران و كارزارهاى نظامى و امور سياسى دوران سلطنت شاه اسماعيل مفيد و درخور توجه است. | با اين حال اثر هروى به علت دربرداشتن آغازين لحظات قدرتگيرى خاندان صفويان در ايران و كارزارهاى نظامى و امور سياسى دوران سلطنت شاه اسماعيل مفيد و درخور توجه است. |
ویرایش