مجموعه آثار ثقة المحدثین مرحوم حاج شیخ عباس قمی (قدس‌سره): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'در باره' به 'درباره'
جز (جایگزینی متن - 'قدس سره' به 'قدس‌سره')
جز (جایگزینی متن - 'در باره' به 'درباره')
خط ۹۴: خط ۹۴:
جلد سوم، دربردارنده كتاب «جمال الأسبوع بكمال العمل المشروع»، تأليف رضى‌الدين على بن طاووس مى‌باشد كه عناوين و احاديث آن را [[قمی، عباس|شيخ عباس قمى]]، ترجمه كرده است.
جلد سوم، دربردارنده كتاب «جمال الأسبوع بكمال العمل المشروع»، تأليف رضى‌الدين على بن طاووس مى‌باشد كه عناوين و احاديث آن را [[قمی، عباس|شيخ عباس قمى]]، ترجمه كرده است.


اين كتاب، در ده باب گردآورى شده و در باره نمازها، اذكار و ادعيه‌اى است كه شيعيان بايد در روزها و شب‌هاى هفته، ماه و سال بخوانند. باب نخست كتاب در باره دعاهاى روزهاى هفته‌است. بيشتر مطالبى كه در پى نه باب نخست مى‌آيد در باره روز جمعه و دعاهايى است كه در اين روز بايد خواند.
اين كتاب، در ده باب گردآورى شده و درباره نمازها، اذكار و ادعيه‌اى است كه شيعيان بايد در روزها و شب‌هاى هفته، ماه و سال بخوانند. باب نخست كتاب درباره دعاهاى روزهاى هفته‌است. بيشتر مطالبى كه در پى نه باب نخست مى‌آيد درباره روز جمعه و دعاهايى است كه در اين روز بايد خواند.


اين كتاب، پس از استنساخ از نسخه چاپ سنگى سال 1330 «ط عبدالرحيم» و تطبيق با نسخه مصحح عربى «ط آفاق» و تحقيق و تصحيح، چاپ شده است. از آنجا كه كتاب «جمال الأسبوع» مأخذ كتاب‌هاى معتبر بسيارى مى‌باشد، در استخراج مدارك، تنها به كتب پيش از آن اكتفا شده است. اين كتاب، مشتمل بر چهل و نه فصل مى‌باشد<ref>ج 3، ص 28</ref>
اين كتاب، پس از استنساخ از نسخه چاپ سنگى سال 1330 «ط عبدالرحيم» و تطبيق با نسخه مصحح عربى «ط آفاق» و تحقيق و تصحيح، چاپ شده است. از آنجا كه كتاب «جمال الأسبوع» مأخذ كتاب‌هاى معتبر بسيارى مى‌باشد، در استخراج مدارك، تنها به كتب پيش از آن اكتفا شده است. اين كتاب، مشتمل بر چهل و نه فصل مى‌باشد<ref>ج 3، ص 28</ref>
خط ۱۰۲: خط ۱۰۲:
دو مقدمه از محقق و نويسنده در معرفى كتاب و توضيح ابواب آن، آغازگر كتاب مى‌باشد و مطالب در پنج باب، با اثبات وجود صانع و بيان صفت عدالت او آغاز و پس از بحث از نبوت، به‌تفصيل به بحث امامت پرداخته شده است، آن‌گاه به‌طور گسترده، بحث مطاعن خلفاى سه‌گانه مطرح گرديده و پس از بيان مختصرى از احوال امام دوازدهم(ع) به بحث رجعت پرداخته شده و آنگاه با اثبات معاد و مجملى از مقدمات و توابع آن، كتاب به پايان رسيده است<ref>مقدمه محقق، ج 4، ص 13</ref>
دو مقدمه از محقق و نويسنده در معرفى كتاب و توضيح ابواب آن، آغازگر كتاب مى‌باشد و مطالب در پنج باب، با اثبات وجود صانع و بيان صفت عدالت او آغاز و پس از بحث از نبوت، به‌تفصيل به بحث امامت پرداخته شده است، آن‌گاه به‌طور گسترده، بحث مطاعن خلفاى سه‌گانه مطرح گرديده و پس از بيان مختصرى از احوال امام دوازدهم(ع) به بحث رجعت پرداخته شده و آنگاه با اثبات معاد و مجملى از مقدمات و توابع آن، كتاب به پايان رسيده است<ref>مقدمه محقق، ج 4، ص 13</ref>


باب اول، در سه فصل، در باره اقرار به وجود صانع عالم و صفات ثبوتيه و سلبيه او مى‌باشد<ref>ج 4، ص 19 - 35</ref>
باب اول، در سه فصل، درباره اقرار به وجود صانع عالم و صفات ثبوتيه و سلبيه او مى‌باشد<ref>ج 4، ص 19 - 35</ref>


باب دوم، پيرامون عدل بوده و در پنج فصل، تنظيم شده است. در فصل اول، حسن و قبح اشياء توضيح داده شده و فصل دوم، در مورد آن است كه حق تعالى، هيچ‌گاه فعل قبيح انجام نمى‌دهد. فصل سوم، در بيان آن است كه بندگان در كارهاى خود مختارند. فصل چهارم، پيرامون آن است كه حق تعالى حكيم بوده و كار عبث نمى‌كند و فصل پنجم، در وجوب لطف بر حق تعالى مى‌باشد<ref>همان، ص 37 - 46</ref>
باب دوم، پيرامون عدل بوده و در پنج فصل، تنظيم شده است. در فصل اول، حسن و قبح اشياء توضيح داده شده و فصل دوم، در مورد آن است كه حق تعالى، هيچ‌گاه فعل قبيح انجام نمى‌دهد. فصل سوم، در بيان آن است كه بندگان در كارهاى خود مختارند. فصل چهارم، پيرامون آن است كه حق تعالى حكيم بوده و كار عبث نمى‌كند و فصل پنجم، در وجوب لطف بر حق تعالى مى‌باشد<ref>همان، ص 37 - 46</ref>
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش