۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
یعقوب اردنی، احمد حسین: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'در باره' به 'درباره'
جز (جایگزینی متن - 'پژوهشي' به 'پژوهشی') |
جز (جایگزینی متن - 'در باره' به 'درباره') |
||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
'''احمد حسين يعقوب'''، در سال 1358ق، در شهر جرش كشور اردن در خانواده‌اى شافعى‌مذهب چشم به جهان گشود. تحصيلات ابتدايى خود را در زادگاهش آغاز و سپس در كشورهاى مصر، سوريه و لبنان تا مراحل عاليه به ادامه تحصيل پرداخت و در مشاغل گوناگونى همچون «مقام شهردارى»، «وكالت» و همچنين «امامت جمعه» فعاليت كرد. | '''احمد حسين يعقوب'''، در سال 1358ق، در شهر جرش كشور اردن در خانواده‌اى شافعى‌مذهب چشم به جهان گشود. تحصيلات ابتدايى خود را در زادگاهش آغاز و سپس در كشورهاى مصر، سوريه و لبنان تا مراحل عاليه به ادامه تحصيل پرداخت و در مشاغل گوناگونى همچون «مقام شهردارى»، «وكالت» و همچنين «امامت جمعه» فعاليت كرد. | ||
هنگامى كه وى براى دفاع از پايان‌نامه دانشگاهى خود به «بيردست» سفر كرده بود، دست هدايت الهى كتابى را در دستان او قرار داد كه مسير حيات وى را دگرگون نمود؛ كتابى از نويسنده‌اى سنى‌مذهب | هنگامى كه وى براى دفاع از پايان‌نامه دانشگاهى خود به «بيردست» سفر كرده بود، دست هدايت الهى كتابى را در دستان او قرار داد كه مسير حيات وى را دگرگون نمود؛ كتابى از نويسنده‌اى سنى‌مذهب درباره حادثه كربلا با نام «أبناء الرسول في كربلا» اثر «خالد محمد خالد». | ||
اگر چه خالد در كتاب خود در تبرئه جانيان حماسه كربلا كوشيده بود، ولى نام سيدالشهدا(ع) و عظمت قيام حضرتش آن‌چنان تأثيرگذار بود كه راهى را در مقابل احمد حسين به‌سوى نور گشود و او را به‌سوى كشتى نجات رهنمون شد تا اينكه در كنار مصباح هدايت به آرامش رسيد. با خواندن ماجراى كربلا اشك از چشمان احمد حسين جارى شد و انقلابى عاطفى در وى پديد آمد و اين آغازى بود براى كنكاش فكرى و مطالعات عميق و دقيق كتاب‌ها. وى منابع گوناكون را يكى پس از ديگرى موشكافانه قرائت، بررسى و تحليل نمود. | اگر چه خالد در كتاب خود در تبرئه جانيان حماسه كربلا كوشيده بود، ولى نام سيدالشهدا(ع) و عظمت قيام حضرتش آن‌چنان تأثيرگذار بود كه راهى را در مقابل احمد حسين به‌سوى نور گشود و او را به‌سوى كشتى نجات رهنمون شد تا اينكه در كنار مصباح هدايت به آرامش رسيد. با خواندن ماجراى كربلا اشك از چشمان احمد حسين جارى شد و انقلابى عاطفى در وى پديد آمد و اين آغازى بود براى كنكاش فكرى و مطالعات عميق و دقيق كتاب‌ها. وى منابع گوناكون را يكى پس از ديگرى موشكافانه قرائت، بررسى و تحليل نمود. | ||
«الشيعة بين الحقائق و الأوهام» اثر «[[امین، محسن|سيد محسن امين]](ره)» و «[[المراجعات]]» اثر سيد شرف‌الدين(ره)، آغازى براى اين حركت فكرى و سير مطالعاتى بود و آنگاه بازخوانى تاريخ بدون پيش‌فرض‌ها و تعصبات مذهبى. او تاريخ را از دريچه ناظرى بى‌طرف به تماشا نشست تا بتواند به‌درستى | «الشيعة بين الحقائق و الأوهام» اثر «[[امین، محسن|سيد محسن امين]](ره)» و «[[المراجعات]]» اثر سيد شرف‌الدين(ره)، آغازى براى اين حركت فكرى و سير مطالعاتى بود و آنگاه بازخوانى تاريخ بدون پيش‌فرض‌ها و تعصبات مذهبى. او تاريخ را از دريچه ناظرى بى‌طرف به تماشا نشست تا بتواند به‌درستى درباره وقايع آن به قضاوت بنشيند. | ||
پس از طى سير و سلوك فكرى خويش و دريافت حقيقت با خداى خويش پيمان بست كه تا آخرين لحظات حيات خود جايگاه اهل بيت(ع) را پاس داشته و ديگران را به حقيقتى كه او بدان دست يافته بود، رهنمون باشد و به‌راستى تا پايان بر اين پيمان وفادار باقى ماند. | پس از طى سير و سلوك فكرى خويش و دريافت حقيقت با خداى خويش پيمان بست كه تا آخرين لحظات حيات خود جايگاه اهل بيت(ع) را پاس داشته و ديگران را به حقيقتى كه او بدان دست يافته بود، رهنمون باشد و به‌راستى تا پايان بر اين پيمان وفادار باقى ماند. | ||