مفتاح العلوم: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'در باره' به 'درباره'
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
جز (جایگزینی متن - 'در باره' به 'درباره')
خط ۵۱: خط ۵۱:




'''مفتاح العلوم'''، اثر [[سکاکی، یوسف بن ابی‌بکر|ابويعقوب يوسف بن محمد سكاكى]] (متوفى 626ق)، كتابى دانشنامه‌مانند مى‌باشد كه در آن خلاصه‌اى از علوم ادبى زمان نويسنده، شرح داده شده است كه شامل صرف، تجويد، اشتقاق (صغير و كبير و اكبر)، نحو، معانى، بيان، بديع (كه آن را وجوه تحسين كلام ناميده است)، حد (يعنى تعريف منطقى مفاهيم)، استدلال، عروض، قافيه، نقد شعر و سرانجام مبحثى در باره اعجاز قرآن و رد مطاعن مخالفان مى‌شود<ref>ذاكرى، مصطفى، ص 97</ref>
'''مفتاح العلوم'''، اثر [[سکاکی، یوسف بن ابی‌بکر|ابويعقوب يوسف بن محمد سكاكى]] (متوفى 626ق)، كتابى دانشنامه‌مانند مى‌باشد كه در آن خلاصه‌اى از علوم ادبى زمان نويسنده، شرح داده شده است كه شامل صرف، تجويد، اشتقاق (صغير و كبير و اكبر)، نحو، معانى، بيان، بديع (كه آن را وجوه تحسين كلام ناميده است)، حد (يعنى تعريف منطقى مفاهيم)، استدلال، عروض، قافيه، نقد شعر و سرانجام مبحثى درباره اعجاز قرآن و رد مطاعن مخالفان مى‌شود<ref>ذاكرى، مصطفى، ص 97</ref>


خطيب دمشقى در «تلخيص المفتاح» پيرامون اين اثر، چنين نوشته است: «چون علم بلاغت و توابع آن (يعنى علم بديع) از جليل‌القدرترين و دقيق‌ترين علوم است كه از روى آن، دقائق عربيت و اسرار آن معلوم مى‌شود و وجوه اعجاز قرآن از روى آن آشكار مى‌گردد و قسم سوم «مفتاح العلوم» سكاكى بزرگ‌ترين كتابى است كه در اين زمينه نوشته شده و از همه سودمندتر و ترتيب مطالب در آن، از همه بهتر و اصول مطالب در آن، از همه مجموع‌تر است، لذا با توجه به اينكه حشو و تطويل دارد و حشو و زوايد آن را بايد زدود، لذا من اين مختصر را تأليف كردم»<ref>همان</ref>
خطيب دمشقى در «تلخيص المفتاح» پيرامون اين اثر، چنين نوشته است: «چون علم بلاغت و توابع آن (يعنى علم بديع) از جليل‌القدرترين و دقيق‌ترين علوم است كه از روى آن، دقائق عربيت و اسرار آن معلوم مى‌شود و وجوه اعجاز قرآن از روى آن آشكار مى‌گردد و قسم سوم «مفتاح العلوم» سكاكى بزرگ‌ترين كتابى است كه در اين زمينه نوشته شده و از همه سودمندتر و ترتيب مطالب در آن، از همه بهتر و اصول مطالب در آن، از همه مجموع‌تر است، لذا با توجه به اينكه حشو و تطويل دارد و حشو و زوايد آن را بايد زدود، لذا من اين مختصر را تأليف كردم»<ref>همان</ref>
خط ۷۳: خط ۷۳:
مقدمه نويسنده، به تعريف علم بلاغت و توضيح مطالبى پيرامون كتاب، اختصاص يافته است<ref>مقدمه نويسنده، ص 29</ref>
مقدمه نويسنده، به تعريف علم بلاغت و توضيح مطالبى پيرامون كتاب، اختصاص يافته است<ref>مقدمه نويسنده، ص 29</ref>


اين كتاب، همه علوم بلاغت را در بر داشته و قسمتى هم از آن، در باره بديع است<ref>شيردل، الهه، ص 32</ref>
اين كتاب، همه علوم بلاغت را در بر داشته و قسمتى هم از آن، درباره بديع است<ref>شيردل، الهه، ص 32</ref>


از جمله علوم و مطالبى كه در كتاب مطرح شده است، عبارتند از:
از جمله علوم و مطالبى كه در كتاب مطرح شده است، عبارتند از:
خط ۷۹: خط ۷۹:
علم صرف (مباحثى همچون: اشتقاق و قوانين آن، افعال، هيئت اسماء متصل به افعال و انواع احتراز از خطا)؛ علم نحو (مباحثى همچون: تعريف علم نحو، معرب، فاعل و اعراب)؛ علم معانى و بيان (مباحثى همچون: ضبط معاقد علم معانى، اسناد خبرى، تفصيل اعتبارات مسنداليه، تفصيل اعتبارات مسند، فصل و وصل، ايجاز و اطناب، تمنى، استفهام، امر، نهى، ندا، استعاره و اقسام آن، كنايه و تقسيمات آن)؛ علم استدلال يا علم خواص تركيب كلام (مباحثى همچون: دو حكم متناقض، عكس، استدلالى كه هر دو جمله آن شرطى يا يكى شرطى و ديگرى خبرى باشد و مجارى و احوال قياسات) و علم شعر و دفع مطاعن (مباحثى همچون: بيان مراد از شعر، تتبع اوزان، مخترعات علم شعر، انواع قافيه به اعتبار روى و...).
علم صرف (مباحثى همچون: اشتقاق و قوانين آن، افعال، هيئت اسماء متصل به افعال و انواع احتراز از خطا)؛ علم نحو (مباحثى همچون: تعريف علم نحو، معرب، فاعل و اعراب)؛ علم معانى و بيان (مباحثى همچون: ضبط معاقد علم معانى، اسناد خبرى، تفصيل اعتبارات مسنداليه، تفصيل اعتبارات مسند، فصل و وصل، ايجاز و اطناب، تمنى، استفهام، امر، نهى، ندا، استعاره و اقسام آن، كنايه و تقسيمات آن)؛ علم استدلال يا علم خواص تركيب كلام (مباحثى همچون: دو حكم متناقض، عكس، استدلالى كه هر دو جمله آن شرطى يا يكى شرطى و ديگرى خبرى باشد و مجارى و احوال قياسات) و علم شعر و دفع مطاعن (مباحثى همچون: بيان مراد از شعر، تتبع اوزان، مخترعات علم شعر، انواع قافيه به اعتبار روى و...).


به عقيده برخى، سكاكى در اين كتاب، از روش قانون‌مندى استفاده نموده است. او كوشش‌هاى جرجانى را در باره ساخت‌هاى نحوى، زير عنوان علم معانى، دسته‌بندى نموده است؛ درحالى‌كه تحليل‌هاى خودش را در باره تمثيل، مجاز (شامل استعاره) و كنايه، زير عنوان علم بيان، آورده است<ref>اسميت، ويليام، ص 156</ref>
به عقيده برخى، سكاكى در اين كتاب، از روش قانون‌مندى استفاده نموده است. او كوشش‌هاى جرجانى را درباره ساخت‌هاى نحوى، زير عنوان علم معانى، دسته‌بندى نموده است؛ درحالى‌كه تحليل‌هاى خودش را درباره تمثيل، مجاز (شامل استعاره) و كنايه، زير عنوان علم بيان، آورده است<ref>اسميت، ويليام، ص 156</ref>


سكاكى به اين دو علم، توصيف نسبتا خلاصه‌اى در باره صنايع بديعى اضافه كرده و خود، آن‌ها را «محاسن الكلام» ناميده است. او بديع را بر اساس لفظ و معنى تقسيم نموده است؛ ازاين‌روى، به نظر وى، صنعتى مانند مطابقت كه در آن شاعر روز و شب را با هم مى‌آورد، صنعتى معنوى است؛ زيرا شاعر با معنى سروكار داشته و از طرف ديگر، صنعتى مانند اعنات، صنعتى لفظى است؛ زيرا شاعر فقط به الفاظ توجه مى‌كند<ref>همان</ref>
سكاكى به اين دو علم، توصيف نسبتا خلاصه‌اى درباره صنايع بديعى اضافه كرده و خود، آن‌ها را «محاسن الكلام» ناميده است. او بديع را بر اساس لفظ و معنى تقسيم نموده است؛ ازاين‌روى، به نظر وى، صنعتى مانند مطابقت كه در آن شاعر روز و شب را با هم مى‌آورد، صنعتى معنوى است؛ زيرا شاعر با معنى سروكار داشته و از طرف ديگر، صنعتى مانند اعنات، صنعتى لفظى است؛ زيرا شاعر فقط به الفاظ توجه مى‌كند<ref>همان</ref>


== وضعيت كتاب ==
== وضعيت كتاب ==
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش