۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
مناقب آل محمد(ص) المسمی بالنعيم المقيم لعترة النبإ العظيم (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۴ ژانویهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۲۰:۴۶
، ۴ ژانویهٔ ۲۰۱۸جایگزینی متن - 'در باره' به 'درباره'
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - 'در باره' به 'درباره') |
||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
'''مناقب آل محمد(ص) المسمی بالنعيم المقيم لعترة النبإ العظيم''' يا '''مناقب آل محمد(ص)''' تأليف [[موصلی، عمر بن شجاع بن محمد|شرفالدين موصلى]] عالم شافعى قرن هفتم | '''مناقب آل محمد(ص) المسمی بالنعيم المقيم لعترة النبإ العظيم''' يا '''مناقب آل محمد(ص)''' تأليف [[موصلی، عمر بن شجاع بن محمد|شرفالدين موصلى]] عالم شافعى قرن هفتم درباره زندگى ائمه اهل بيت است. | ||
در اين كتاب ابتدا به شرح حال مختصرى از چهارده معصوم پرداخته مى شود. سپس مباحثى | در اين كتاب ابتدا به شرح حال مختصرى از چهارده معصوم پرداخته مى شود. سپس مباحثى درباره امامت آمده و آنچه به عنوان دليل امامت [[امام على(ع)|علی عليهالسلام]] به شمار مى رود در اين قسمت مىآيد. هر چند مؤلف در قسمت نخست كتاب مختصرى از زندگى [[امام على(ع)|حضرت علی عليهالسلام]] را بيان كرده است ليكن در قسمت دوم به فضائل آن حضرت و احاديث نبوى درباره او و موضوع ولايت میپردازد. بنابر اين زندگى ديگر ائمه به اجمال آورده شده و مؤلف بيشتر به زندگى شخصى و نام و لقب و اوصاف و نقش خاتم بسنده مىكند. نگاه مؤلف اين كتاب همانند شيعيان اماميه است و مطالب آن به شيوه كتب چهارده معصوم كه شيعيان تألیف مى كنند تنظيم شده است. | ||
منابع كتاب چندان مشخص نيست چون موصلى به شكل پيوسته و داستانى مطالب را آورده و به ندرت از منابع خود نام برده است. مصحح در پاورقى به استخراج منابع دست زده و تلاش كرده است كتاب را مستند سازى نمايد. | منابع كتاب چندان مشخص نيست چون موصلى به شكل پيوسته و داستانى مطالب را آورده و به ندرت از منابع خود نام برده است. مصحح در پاورقى به استخراج منابع دست زده و تلاش كرده است كتاب را مستند سازى نمايد. | ||
از خصوصيات كتاب موصلى، اشاره به اقوال مختلف | از خصوصيات كتاب موصلى، اشاره به اقوال مختلف درباره ولادت، وفات و ديگر احوال معصومين است. | ||
كتاب حاضر چندان مورد توجه و استناد مورخان و نويسندگان بعدى قرار نگرفته است كه شايد علت آن عدم نوآورى و همچنين نقل مطالبى است كه در آثار مشهورتر و كهن شيعه و اهل سنت وجود دارد. | كتاب حاضر چندان مورد توجه و استناد مورخان و نويسندگان بعدى قرار نگرفته است كه شايد علت آن عدم نوآورى و همچنين نقل مطالبى است كه در آثار مشهورتر و كهن شيعه و اهل سنت وجود دارد. | ||