۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
كتابشناخت اخلاق اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'در باره' به 'درباره'
جز (جایگزینی متن - 'کتاب شناسی' به 'کتابشناسی') |
جز (جایگزینی متن - 'در باره' به 'درباره') |
||
| خط ۸۷: | خط ۸۷: | ||
#«روش كتاب»: در اين عنوان كوشش شده تا آنجا كه مى‌توان متن را استنطاق كرد و به كشف مؤلفه‌هاى روش‌شناختى انديشه مؤلف راه برده و شيوه مورد نظر وى به‌تفصيل بازگو گردد. | #«روش كتاب»: در اين عنوان كوشش شده تا آنجا كه مى‌توان متن را استنطاق كرد و به كشف مؤلفه‌هاى روش‌شناختى انديشه مؤلف راه برده و شيوه مورد نظر وى به‌تفصيل بازگو گردد. | ||
#«ادبيات كتاب»: در اين بخش، ويژگى‌هاى قلم مؤلف از قبيل فخامت و استوارى علمى، سلاست و اغلاق، ايجاز و تطويل، صنايع ادبى، اصطلاحات و دستگاه واژگانى و نيز ميزان بهره كتاب از شعر، حكايت و تمثيل براى مخاطب تبيين گرديده است. | #«ادبيات كتاب»: در اين بخش، ويژگى‌هاى قلم مؤلف از قبيل فخامت و استوارى علمى، سلاست و اغلاق، ايجاز و تطويل، صنايع ادبى، اصطلاحات و دستگاه واژگانى و نيز ميزان بهره كتاب از شعر، حكايت و تمثيل براى مخاطب تبيين گرديده است. | ||
#«ارزيابى نهايى»: در اين بخش حاصل بررسى‌هاى مختلفى كه در هفت محور گذشته | #«ارزيابى نهايى»: در اين بخش حاصل بررسى‌هاى مختلفى كه در هفت محور گذشته درباره كتاب صورت گرفته، يك‌جا و مختصر عرضه شده و داورى نهايى درباره آن ارائه گرديده است؛ بنابراين، اين بخش، حاوى عمده‌ترين نقاط قوت و نقاط ضعف كتاب است<ref>همان، ص 22</ref> | ||
آنچه در بيان محورهاى كتاب‌شناسى گفته شد مربوط به كتاب‌شناسى مكتب اخلاق فلسفى، عرفانى و تلفيقى است، اما در معرفى آثار اخلاق نقلى، محورهاى ششم و هفتم تغيير يافته است؛ بدين ترتيب كه دو عنوان «روش» و «ادبيات كتاب» حذف و دو عنوان «درجه اعتبار» و «انطباق عناوين» اضافه شده است<ref>همان</ref> | آنچه در بيان محورهاى كتاب‌شناسى گفته شد مربوط به كتاب‌شناسى مكتب اخلاق فلسفى، عرفانى و تلفيقى است، اما در معرفى آثار اخلاق نقلى، محورهاى ششم و هفتم تغيير يافته است؛ بدين ترتيب كه دو عنوان «روش» و «ادبيات كتاب» حذف و دو عنوان «درجه اعتبار» و «انطباق عناوين» اضافه شده است<ref>همان</ref> | ||
دايره انتخاب كتاب‌ها، تنها محدود به آثارى است كه توسط انديشوران مسلمان پديد آمده و ازاين‌رو آثار اخلاقى متعلق به ساير اديان و مكاتب به اين اثر راه نيافته است؛ چنان‌كه انتساب قطعى آثار معرفى‌شده، به اسلام و داورى نهايى | دايره انتخاب كتاب‌ها، تنها محدود به آثارى است كه توسط انديشوران مسلمان پديد آمده و ازاين‌رو آثار اخلاقى متعلق به ساير اديان و مكاتب به اين اثر راه نيافته است؛ چنان‌كه انتساب قطعى آثار معرفى‌شده، به اسلام و داورى نهايى درباره اسلاميت آن‌ها نيز مد نظر نبوده، صرف مسلمان بودن مؤلف براى معرفى اثر او كافى شمرده شده است<ref>همان، ص 21</ref> | ||
در اين اثر از كتاب‌هايى كه دانشمندان معاصر در حوزه دانش اخلاق پديد آورده‌اند، يادى به ميان نيامده و تنها به ميراث برجاى‌مانده از اعصار پيشين بسنده شده است<ref>همان، ص 25</ref> | در اين اثر از كتاب‌هايى كه دانشمندان معاصر در حوزه دانش اخلاق پديد آورده‌اند، يادى به ميان نيامده و تنها به ميراث برجاى‌مانده از اعصار پيشين بسنده شده است<ref>همان، ص 25</ref> | ||