۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
غيبة الإمام المهدي عند الإمام الصادق علیهماالسلام: تفاوت میان نسخه‌ها
غيبة الإمام المهدي عند الإمام الصادق علیهماالسلام (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۴ ژانویهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۱۹:۵۱
، ۴ ژانویهٔ ۲۰۱۸جایگزینی متن - 'در باره' به 'درباره'
جز (جایگزینی متن - ' (عج)' به '(عج)') |
جز (جایگزینی متن - 'در باره' به 'درباره') |
||
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
«غيبة الامام المهدى عند الامام الصادق(ع)»، اثر ثامر هاشم عميدى، تحليلى است از نظريات [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] | «غيبة الامام المهدى عند الامام الصادق(ع)»، اثر ثامر هاشم عميدى، تحليلى است از نظريات [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] درباره مهدويت و فلسفه غيبت مهدى(عج) كه به زبان عربى و در سال 1417ق، نوشته شده است. | ||
انگيزه مؤلف از نگارش اين متن، آن است تا ضمن بيان خاستگاه و ريشه اين تهمت كه «شيعيان براى اينكه مذهبشان بى‌سرپرست نماند، كوشيدند به پيروان اين مذهب بباورانند كه حجة بن الحسن كه هنوز به دنيا نيامده بود، زاده شده است»، از غوغاسالارى و جنجال ماهواره‌ها دراين باره كاسته و تصوير روشنى از باور ژرفناك مهدويت در انديشه شيعه ارائه نمايد. | انگيزه مؤلف از نگارش اين متن، آن است تا ضمن بيان خاستگاه و ريشه اين تهمت كه «شيعيان براى اينكه مذهبشان بى‌سرپرست نماند، كوشيدند به پيروان اين مذهب بباورانند كه حجة بن الحسن كه هنوز به دنيا نيامده بود، زاده شده است»، از غوغاسالارى و جنجال ماهواره‌ها دراين باره كاسته و تصوير روشنى از باور ژرفناك مهدويت در انديشه شيعه ارائه نمايد. | ||
| خط ۵۸: | خط ۵۸: | ||
مؤلف در پى اثبات آن است كه امام ششم(ع)، اصول و قوانين شناخت حضرت مهدى(عج) را مطرح و وظايف مسلمانان را در عصر غيبت، گوش‌زد كرده است. | مؤلف در پى اثبات آن است كه امام ششم(ع)، اصول و قوانين شناخت حضرت مهدى(عج) را مطرح و وظايف مسلمانان را در عصر غيبت، گوش‌زد كرده است. | ||
وى معتقد است امام(ع) با بحث | وى معتقد است امام(ع) با بحث درباره فضيلت انتظار و نهى از انكار و انحراف از مهدى(ع) در عصر غيبت، به پاسخ‌گويى درباره شبهات اين موضوع پرداخته است. | ||
بيان علل غيبت، پاسخ به شبهات فرقه‌ها و مخالفان، ردّ ادعاى مهدويت از سوى محمد بن عبدالله حسنى، مهدى عباسى و ديگر مدعيان مهدويت، از جمله موارد اهتمام [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] به موضوع حاضر بوده كه مؤلف خواهان به تصوير كشيدن آن است. | بيان علل غيبت، پاسخ به شبهات فرقه‌ها و مخالفان، ردّ ادعاى مهدويت از سوى محمد بن عبدالله حسنى، مهدى عباسى و ديگر مدعيان مهدويت، از جمله موارد اهتمام [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] به موضوع حاضر بوده كه مؤلف خواهان به تصوير كشيدن آن است. | ||
| خط ۸۹: | خط ۸۹: | ||
برخى از اين كتاب‌ها كه از آنها نام برده شده، عبارتند از: الغيبة ابراهيم بن صالح انماطى؛ ترتيب الادلة فى ما يلزم خصوم الامامية از احمد بن حسين آبى؛ الشفاء و الجلاء فى الغيبة احمد بن على رازى و... | برخى از اين كتاب‌ها كه از آنها نام برده شده، عبارتند از: الغيبة ابراهيم بن صالح انماطى؛ ترتيب الادلة فى ما يلزم خصوم الامامية از احمد بن حسين آبى؛ الشفاء و الجلاء فى الغيبة احمد بن على رازى و... | ||
نويسنده به دنبال پاسخ دادن به اين پرسش است كه آيا احاديث [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] در موضوع غيبت، توانسته است در مقام معرفت كامل امام غايب، از وحدت موضوعى همگونى به اندازه كافى برخوردار باشد؛ آن گونه كه براى پى بردن به هويت امام غايب، به ديگر احاديث اهل بيت(ع) نيازى نباشد؟ يا اينكه احاديث ايشان در سياق و ساختار تاريخى خود متوقف شده و نتوانسته است پاسخ‌گوى سؤالاتى باشد كه | نويسنده به دنبال پاسخ دادن به اين پرسش است كه آيا احاديث [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] در موضوع غيبت، توانسته است در مقام معرفت كامل امام غايب، از وحدت موضوعى همگونى به اندازه كافى برخوردار باشد؛ آن گونه كه براى پى بردن به هويت امام غايب، به ديگر احاديث اهل بيت(ع) نيازى نباشد؟ يا اينكه احاديث ايشان در سياق و ساختار تاريخى خود متوقف شده و نتوانسته است پاسخ‌گوى سؤالاتى باشد كه درباره غيبت امام غايب وجود دارد؟ | ||
پنج بخش از فصل سوم، به موضع‌گيرى امام(ع) در برابر ادعاهاى باطل مهدويت مى‌پردازد. امام(ع) ادعاهاى كيسانيه، حسنيه، امويه، عباسيه، ناووسيه و واقفيه را رد كرده و ملاك‌هاى مستند و متقنى براى شناخت هر ادعايى از اين گونه را ارائه داده است. | پنج بخش از فصل سوم، به موضع‌گيرى امام(ع) در برابر ادعاهاى باطل مهدويت مى‌پردازد. امام(ع) ادعاهاى كيسانيه، حسنيه، امويه، عباسيه، ناووسيه و واقفيه را رد كرده و ملاك‌هاى مستند و متقنى براى شناخت هر ادعايى از اين گونه را ارائه داده است. | ||