۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
طب و طبیب و تشریح: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'در باره' به 'درباره'
جز (جایگزینی متن - ')و' به ') و') |
جز (جایگزینی متن - 'در باره' به 'درباره') |
||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
== معرفى اجمالى == | == معرفى اجمالى == | ||
از انگيزه نگارش بخش اول آن، گزارشى در اين اثر نيامده است، ولى گويا بخش دوم آن - كه | از انگيزه نگارش بخش اول آن، گزارشى در اين اثر نيامده است، ولى گويا بخش دوم آن - كه درباره تشريح است - در پاسخ به نامه دكتر امامى ميبدى، دبير گردهمايى آناتوميست‌ها به تحرير درآمده است. دكتر امامى در نامه خود به آيت‌الله حسن‌زاده مى‌نويسد: «عموم مورخين و شرق‌شناسان غربى، اطباء مسلمانان را متهم مى‌كنند كه چون اسلام تشريح جسد را منع كرده است، مسلمانان تشريح نمى‌دانسته‌اند و به تبع آن جراحان خوبى نبوده‌اند. حقير به‌عنوان معلم آناتومى و علاقه‌مند به مطالعه و بررسى تاريخ طب و تشريح در ايران و اسلام چنين تصورى را باطل مى‌دانم و تا حدودى اطمينان دارم كه چنين نبوده است، ليكن بررسى موضوع، نيازمند كار كارشناسى اهل خبره است»<ref>طب و طبيب و تشريح، ص 36</ref>وى سپس از ايشان درخواست مى‌كند تا در اين موضوع مقاله‌اى بنويسند<ref>همان، ص 36</ref> | ||
تاريخ پايان نگارش بخش اول اين اثر، فروردين‌ماه مبارك 1370ش<ref>همان، ص 14</ref>و تاريخ پايان نگارش بخش دوم آن، تيرماه 1372ش<ref>همان، ص 37</ref>است. | تاريخ پايان نگارش بخش اول اين اثر، فروردين‌ماه مبارك 1370ش<ref>همان، ص 14</ref>و تاريخ پايان نگارش بخش دوم آن، تيرماه 1372ش<ref>همان، ص 37</ref>است. | ||
| خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
كتاب، در دو بخش به نگارش درآمده است. بخش اول، | كتاب، در دو بخش به نگارش درآمده است. بخش اول، درباره دانش پزشكى و جايگاه و اهميت آن است و بخش دوم، درباره تشريح (آناتومى) و ديدگاه اسلام نسبت به آن است. | ||
البته از آنجا كه هر بخش از اين اثر، يك مقاله نه‌چندان مفصل است، ديگر هر بخش به فصل يا باب‌هاى جداگانه تقسيم نمى‌شود، بلكه مؤلف همه مباحث مورد نظر را در كنار هم تحرير مى‌نمايد. | البته از آنجا كه هر بخش از اين اثر، يك مقاله نه‌چندان مفصل است، ديگر هر بخش به فصل يا باب‌هاى جداگانه تقسيم نمى‌شود، بلكه مؤلف همه مباحث مورد نظر را در كنار هم تحرير مى‌نمايد. | ||